伏羲得“河图”“洛书”推演出八卦。
“河图”确实是一幅图，但“洛书”并非是一部书，而是一个九宫格，每一宫都有数字，每一行无论怎么相加，和都是15。
所以很多人其实早已经在小学课外读物上见过“洛书”，但不知道它叫“洛书”。
在道家风水上，洛书的九宫也叫九星。
每一个数字都有特定颜色和属性，每个数字都对应一颗主星位，除数字“5”外，其余数字也都对应八卦。
而中间这个“5”，叫“五黄”，它在风水上还有个赫赫有名的名字——太岁！
洛书包罗万象，在风水上，一处宅邸也有九宫，各处位置也暗合九星属性。
所以，即便是吉宅，因为每年洛书九星变动，宅邸内主人运势也会有所波动，但都影响不大，唯独“五黄”也就是“太岁”位置除外。
民间有句俗话，叫“敢在太岁头上动土”，说的就是“五黄”。五黄是一处宅邸的“命门”所在，是阴阳宅气交汇点，若是在五黄位置破土动工，那么家宅内就会出人命。
洛书九星位置并非是一成不变的，每年都在不断变化的，所以太岁位置每年也都不一样。古代人在宅基地盖房子之前，都会找风水先生看五黄位置，绝不会在五黄位置动工。
若是恰好要盖的房子就是五黄位置，那么只要等一年，五黄转移位置后，再盖即可。
判断九星位置，只需要用“九星飞宫”指法即可，几乎所有的风水先生都会算。
姬承业的“火破太岁”之法，就是找到今年太岁位置，然后在其中埋入龟壳，以火围烧，即可获知宅邸风水信息。
此法有两处难点，一是太岁头上不能动土，如何能把龟壳埋在太岁位置土里？二是怎么围烧？
在云中子的认知里，这两种方法早已失传，他没想到姬承业居然会。
太岁位乃是堪舆风水中的核心，“火破太岁”除了能知道宅邸某些风水信息外，还有诸多妙用，是以云中子很想重新学得此法。
所以，现在他也不敢质疑姬承业，而是忙前忙后给姬承业打下手，他盘算着，若是火破太岁是真的，那一定要想办法从姬承业那里学来。
这本就是道家所传之公法，不是姬家私有的，按照姬承业的性格，应该会不吝赐教。
左手除大拇指外的四指共有12个指节，而九宫飞星指法用的是食指、中指和无名指的9个指节，9个指节每个代表一宫，风水先生只需要按照口诀掐算即可。
“河图”确实是一幅图，但“洛书”并非是一部书，而是一个九宫格，每一宫都有数字，每一行无论怎么相加，和都是15。
所以很多人其实早已经在小学课外读物上见过“洛书”，但不知道它叫“洛书”。
在道家风水上，洛书的九宫也叫九星。
每一个数字都有特定颜色和属性，每个数字都对应一颗主星位，除数字“5”外，其余数字也都对应八卦。
而中间这个“5”，叫“五黄”，它在风水上还有个赫赫有名的名字——太岁！
洛书包罗万象，在风水上，一处宅邸也有九宫，各处位置也暗合九星属性。
所以，即便是吉宅，因为每年洛书九星变动，宅邸内主人运势也会有所波动，但都影响不大，唯独“五黄”也就是“太岁”位置除外。
民间有句俗话，叫“敢在太岁头上动土”，说的就是“五黄”。五黄是一处宅邸的“命门”所在，是阴阳宅气交汇点，若是在五黄位置破土动工，那么家宅内就会出人命。
洛书九星位置并非是一成不变的，每年都在不断变化的，所以太岁位置每年也都不一样。古代人在宅基地盖房子之前，都会找风水先生看五黄位置，绝不会在五黄位置动工。
若是恰好要盖的房子就是五黄位置，那么只要等一年，五黄转移位置后，再盖即可。
判断九星位置，只需要用“九星飞宫”指法即可，几乎所有的风水先生都会算。
姬承业的“火破太岁”之法，就是找到今年太岁位置，然后在其中埋入龟壳，以火围烧，即可获知宅邸风水信息。
此法有两处难点，一是太岁头上不能动土，如何能把龟壳埋在太岁位置土里？二是怎么围烧？
在云中子的认知里，这两种方法早已失传，他没想到姬承业居然会。
太岁位乃是堪舆风水中的核心，“火破太岁”除了能知道宅邸某些风水信息外，还有诸多妙用，是以云中子很想重新学得此法。
所以，现在他也不敢质疑姬承业，而是忙前忙后给姬承业打下手，他盘算着，若是火破太岁是真的，那一定要想办法从姬承业那里学来。
这本就是道家所传之公法，不是姬家私有的，按照姬承业的性格，应该会不吝赐教。
左手除大拇指外的四指共有12个指节，而九宫飞星指法用的是食指、中指和无名指的9个指节，9个指节每个代表一宫，风水先生只需要按照口诀掐算即可。