其中曲折与神妙，全在自身体悟，不足为外人道也。大概这也是喜之玲儿没有再问黎川如何修出了灵韵的原因吧。
作为一个现代人，如果不是亲自体验了葳蕤凝神法，并能够真正感触到修习的变化和过程，黎川都很难相信身体之中还有那么多的“气节”和“通路”。
而所谓的天一宫、金阙宫和泥丸宫三宫，则是最为特殊的气节存在，是天然形成的穴窍，位置分别对应头颅、胸部和腹部。
但是并不等同于这三宫就在头颅、胸部和腹部的某个部位，只能说其相互之间息息相关。
以黎川的感触，三宫理应是存在于三个部位之内的，不过又不是从生理上能够将其寻找出来的，以现代医学的角度完全难以解释。
黎川尚且无法做到完全理解，至少还无法解释三宫这样的存在，而诸如三宫之类的谜题，在精力修习过程之中则又是数不胜数的。
好在问题的关键并不在于此，这一点在黎川数次提出自己的疑问之后，已经从喜之玲儿身上发现了一些端倪。
其实一些理论性的东西，以喜之玲儿之博学多识，尚且都无法完全解释清楚，有的也根本不知道怎么解释。
不过喜之玲儿也提示过几次了，修习初级阶段甚至很长的一段时间之内，只要达到知其然、笃其行便可以了。
至于所以然之类的，那些都是大能们才能够解释清楚的。
“你是说你要拟态我的精力属性，进入我的天一宫，帮助我冲穴开窍？”
有着喜之玲儿的存在，很多问题都不是大问题，黎川才刚刚得知自己能够突破到第二层次，喜之玲儿已经拟定了一个帮助黎川快速突破的方法。
不过黎川是越听越糊涂了，只因为喜之玲儿说她要拟态黎川的精力特点，与他的精力合为一体，带其进行冲穴开窍！
“先生这般理解，倒也并非完全错误。”
喜之玲儿理了一下额上的一撮curl，颇为有些无奈地说道。显然黎川的理解还是存在着偏差的。
“毕竟大能有言，精力即我，我即精力，修习到一定的程度之后，精力便可以凝聚为真我的实体，长存于世间之中，即为结婴，大概那才是真我吧”
谈及大道，喜之玲儿面上的无奈情绪全无，代之以完全的虔诚，双眸之中也是熠熠生辉。
如果在现代社会有人如此，黎川肯定会嗤之以鼻，那种狂信的状态完全可以理解为反智，不可理喻。
但是眼下喜之玲儿的表现，在黎川眼中却是再正常不过了。
作为一个现代人，如果不是亲自体验了葳蕤凝神法，并能够真正感触到修习的变化和过程，黎川都很难相信身体之中还有那么多的“气节”和“通路”。
而所谓的天一宫、金阙宫和泥丸宫三宫，则是最为特殊的气节存在，是天然形成的穴窍，位置分别对应头颅、胸部和腹部。
但是并不等同于这三宫就在头颅、胸部和腹部的某个部位，只能说其相互之间息息相关。
以黎川的感触，三宫理应是存在于三个部位之内的，不过又不是从生理上能够将其寻找出来的，以现代医学的角度完全难以解释。
黎川尚且无法做到完全理解，至少还无法解释三宫这样的存在，而诸如三宫之类的谜题，在精力修习过程之中则又是数不胜数的。
好在问题的关键并不在于此，这一点在黎川数次提出自己的疑问之后，已经从喜之玲儿身上发现了一些端倪。
其实一些理论性的东西，以喜之玲儿之博学多识，尚且都无法完全解释清楚，有的也根本不知道怎么解释。
不过喜之玲儿也提示过几次了，修习初级阶段甚至很长的一段时间之内，只要达到知其然、笃其行便可以了。
至于所以然之类的，那些都是大能们才能够解释清楚的。
“你是说你要拟态我的精力属性，进入我的天一宫，帮助我冲穴开窍？”
有着喜之玲儿的存在，很多问题都不是大问题，黎川才刚刚得知自己能够突破到第二层次，喜之玲儿已经拟定了一个帮助黎川快速突破的方法。
不过黎川是越听越糊涂了，只因为喜之玲儿说她要拟态黎川的精力特点，与他的精力合为一体，带其进行冲穴开窍！
“先生这般理解，倒也并非完全错误。”
喜之玲儿理了一下额上的一撮curl，颇为有些无奈地说道。显然黎川的理解还是存在着偏差的。
“毕竟大能有言，精力即我，我即精力，修习到一定的程度之后，精力便可以凝聚为真我的实体，长存于世间之中，即为结婴，大概那才是真我吧”
谈及大道，喜之玲儿面上的无奈情绪全无，代之以完全的虔诚，双眸之中也是熠熠生辉。
如果在现代社会有人如此，黎川肯定会嗤之以鼻，那种狂信的状态完全可以理解为反智，不可理喻。
但是眼下喜之玲儿的表现，在黎川眼中却是再正常不过了。