同样作为一个从底层奋斗出来的奋斗者,李笠对于陈霸先当然有种“共鸣”的感觉。

    看着灵堂内摆着的灵柩,李笠想起一句话:盖棺定论。

    陈霸先去世,盖棺定论,可称梁国的忠臣。

    李笠想到自己:那么,当我去世时,会是什么人呢?

    是梁国的忠臣?还是乱臣贼子?

    或者,明明是忠臣,却被皇帝或权臣“先下手为强”,随便安个罪名干掉,许多年以后,才恢复名誉?

    李笠不知道,也不想知道:人要在活着时努力奋斗,死后的事情,管不了那么多。

    他看着灵堂内的各色人等,注意到一些面色凝重的人。

    这些人是陈霸先的部下、属下,当中几位,他之前见过。

    那是李笠救援“老王”、“老陈”之后,在官军大营里,看到的豫州军诸将。

    这些将领之中,有的是陈霸先同乡,既是多年好友,也是多年战友。

    一如梁森、武祥和李笠的关系。

    但更多的将领是出身岭表的“岭表人”,跟着陈霸先四处征战,打了十几年的仗,是老部下。

    这些人,是“带头大哥”陈霸先的“兄弟”和“小弟”,如果历史的轨迹没有变动,就该是陈国的开国元勋。

    然而历史轨迹变了,“带头大哥”去世时的身份,是梁国的臣子,不是“先帝”。

    那么这些跟着陈霸先拼搏的“故人”,本身作为梁国官员,不可避免要寻找新的靠山,而不是奉陈霸先之子陈昌为“新君”。

    而且,这些将领,也不是陈昌能庇护的。

    因为许多人来自岭表,进入“中原”后,深受歧视。

    这歧视既来自于根深蒂固的士族对武人之歧视,也包括三吴对外地人的地域歧视。