方姓青年、卢趋时二人都点头附和。
不过，那位距离三人稍微疏远、脸色煞白的青年，原本一动不动，听到三人此语，却不经意地皱了皱眉头。
此时，杜念莎正在讲述九周半山的独到之秘。
各弟子之战力、根基固然通过小会的比斗足以衡量，而悟性资质与道基、道缘三位一体，不分彼此，也自然能够知晓。
但道途之中纵然天资相类，另有一种差别，也不可不察。
原来修道之人所走之路，有疾迟、顿渐、简繁之别。上至体悟天心的修道士，下至凡俗间一介武夫。有一类人为数不少：此辈悟性超卓，资质不凡，自身修炼的过程亦是无往不利、勇猛精进。可是若让其创制新法、开宗立派，就不免强人所难了。
而另一类人，不但自身修为精湛，同时更能推陈出新，大兴造作，成一代宗师。
听闻此论，归无咎观看山巅之上你追我赶的杜煊礼、庄得功，心有所悟。
杜念莎续道：“这九周半山之环山壁画，上半部分尽是各色图案，而下半部分却全为空白。故而又名之为‘两行书’。”
“九周半山两行书，破而有立新意出。”
“那些形形色色的图案，每一道都代表着一种法门、规矩、道术见解，共同构成了九周半山的束缚之力。若要证明自己的潜力境界，有两种办法。”
“一种是如杜煊礼一般，名之为‘破’。将那些图案彻底击倒，打碎。每击破一图，九周半山对自身的束缚便会减轻一分。自然也就解放了向上行走的余力。”
“只是，若是选择这种方法，九周半山之试就与小会比斗无异了。”
归无咎道：“想必另一种方法，如庄得功一般，是‘立’，是创造。”
杜念莎道：“正是。那些壁画图案中蕴藏的道法，说它简单，不乏极有新意之着；若说复杂，又绝对没有超过初入金丹境者的理解范畴。两行书，两行书，一行留白，一行已著，正像是一副空缺了下联的对联。”
“想要抵消其带来的压力，除了直接将之摧毁外，更巧妙之法无过于创造一道新的道念痕迹，和原有的图案完全制衡、抵消，从而收到阴阳中和之效。”
归无咎赞道：“妙哉。”
杜念莎补充道：“不过这仅限于前九匝山道。你看见没有？最后陡峭的‘天悬大道’，由于完全竖直的缘故，壁画，匝道已经合二为一。足下所行之处，即是‘两行书’的图案所在。这条道上，仅有‘立’之法，‘破’法已然无用了。”
“前九匝，为一代之才；天悬道，却是万世之尊。”
不过，那位距离三人稍微疏远、脸色煞白的青年，原本一动不动，听到三人此语，却不经意地皱了皱眉头。
此时，杜念莎正在讲述九周半山的独到之秘。
各弟子之战力、根基固然通过小会的比斗足以衡量，而悟性资质与道基、道缘三位一体，不分彼此，也自然能够知晓。
但道途之中纵然天资相类，另有一种差别，也不可不察。
原来修道之人所走之路，有疾迟、顿渐、简繁之别。上至体悟天心的修道士，下至凡俗间一介武夫。有一类人为数不少：此辈悟性超卓，资质不凡，自身修炼的过程亦是无往不利、勇猛精进。可是若让其创制新法、开宗立派，就不免强人所难了。
而另一类人，不但自身修为精湛，同时更能推陈出新，大兴造作，成一代宗师。
听闻此论，归无咎观看山巅之上你追我赶的杜煊礼、庄得功，心有所悟。
杜念莎续道：“这九周半山之环山壁画，上半部分尽是各色图案，而下半部分却全为空白。故而又名之为‘两行书’。”
“九周半山两行书，破而有立新意出。”
“那些形形色色的图案，每一道都代表着一种法门、规矩、道术见解，共同构成了九周半山的束缚之力。若要证明自己的潜力境界，有两种办法。”
“一种是如杜煊礼一般，名之为‘破’。将那些图案彻底击倒，打碎。每击破一图，九周半山对自身的束缚便会减轻一分。自然也就解放了向上行走的余力。”
“只是，若是选择这种方法，九周半山之试就与小会比斗无异了。”
归无咎道：“想必另一种方法，如庄得功一般，是‘立’，是创造。”
杜念莎道：“正是。那些壁画图案中蕴藏的道法，说它简单，不乏极有新意之着；若说复杂，又绝对没有超过初入金丹境者的理解范畴。两行书，两行书，一行留白，一行已著，正像是一副空缺了下联的对联。”
“想要抵消其带来的压力，除了直接将之摧毁外，更巧妙之法无过于创造一道新的道念痕迹，和原有的图案完全制衡、抵消，从而收到阴阳中和之效。”
归无咎赞道：“妙哉。”
杜念莎补充道：“不过这仅限于前九匝山道。你看见没有？最后陡峭的‘天悬大道’，由于完全竖直的缘故，壁画，匝道已经合二为一。足下所行之处，即是‘两行书’的图案所在。这条道上，仅有‘立’之法，‘破’法已然无用了。”
“前九匝，为一代之才；天悬道，却是万世之尊。”