所幸机缘垂青，有“意池”取代了盲目的比武论剑，使归无咎未曾留下遗憾。
“意池”之中每一道法诀竹简，俱是一位前辈毕身道途之所系。其中最近的一位，距今也有二万三千余载；以功行而论，无一人在元婴三重境之下。
要知晓“意池”中所载，并非空泛的神通领悟，而是扎扎实实地记载了每一位前辈的道途经历，法诀辩证，斗战心得，总而言之是一切“经验”的集合。
通常而言，神通法诀尽可传得，但修士之道途履历、心证变化，本为绝密。即便亲若衣钵弟子，也绝没有笔之于书，传之后世的道理。因为这意味着一旦为敌手获悉，极易从中窥破自己道法心性之破绽。
若一人倒也罢了。“意池”中这些修炼空蕴念剑的前辈共八百人，均如此做，原因为何倒是难以索考。
但对归无咎而言，悉数消化，相当于获得了八百位前辈修士“实证”经验之集大成，收获不可谓不丰厚。天之厚赐，不过如许。
不过话虽如此，若是归无咎自己并未在金丹之前成就真实的剑道神通，这些前辈实证经验依旧如镜花水月，难以为归无咎所用。这其中元玉精斛假丹法诀之功，依旧并未被取代。
这数十载时间，终究并未成为归无咎的遗憾。
完全消化领悟一人之所得，大约需要将近一个月的时间。大致算来，完成此事的时间恰好将金丹境之前之余暇完全填补，仿佛天作之合。
精研“空蕴念剑”的同时，归无咎自身功行也在坚定不移的进步。
意池中修炼的第十六年，归无咎遇到了破境灵形三重境的关口。
第四十五年，归无咎终于触摸到了“丹前”圆满的关隘。
这两道关隘，归无咎依次使用门中秘法，历时六年，九年得以渡过。
这意味着归无咎真正站在了结丹的边缘，此时是他在意池中修行的第五十四年，也是他离开越衡山门，依托“五行杂玉”修行的第九十四年。
每日在“意池”之中抽出一个时辰，证悟剑法经验，对归无咎来说还别有一道妙用。
初履荒海修行时，归无咎闭关十月，便遭到了退志一关，不得不以远游化解。之后潜居修行时，得独孤信陵服饰在旁，才稍稍养足锋锐。
而此时培育一道尚未诞生的“神通雏形”，赫然成为归无咎志趣之所在、调和性情之利器。一意修行数十载，却始终维持住了孜孜不倦、恬然自得的心态。
还有数年时间，此时“意池”中八百道空蕴念剑著录，归无咎只余三四十种便将览尽；《通灵显化真形图》灵形境一千五百种术法也已经完成了一千四百九十七种。
灵形境至金丹境的这第一步，功德圆满，已成定局。
“意池”之中每一道法诀竹简，俱是一位前辈毕身道途之所系。其中最近的一位，距今也有二万三千余载；以功行而论，无一人在元婴三重境之下。
要知晓“意池”中所载，并非空泛的神通领悟，而是扎扎实实地记载了每一位前辈的道途经历，法诀辩证，斗战心得，总而言之是一切“经验”的集合。
通常而言，神通法诀尽可传得，但修士之道途履历、心证变化，本为绝密。即便亲若衣钵弟子，也绝没有笔之于书，传之后世的道理。因为这意味着一旦为敌手获悉，极易从中窥破自己道法心性之破绽。
若一人倒也罢了。“意池”中这些修炼空蕴念剑的前辈共八百人，均如此做，原因为何倒是难以索考。
但对归无咎而言，悉数消化，相当于获得了八百位前辈修士“实证”经验之集大成，收获不可谓不丰厚。天之厚赐，不过如许。
不过话虽如此，若是归无咎自己并未在金丹之前成就真实的剑道神通，这些前辈实证经验依旧如镜花水月，难以为归无咎所用。这其中元玉精斛假丹法诀之功，依旧并未被取代。
这数十载时间，终究并未成为归无咎的遗憾。
完全消化领悟一人之所得，大约需要将近一个月的时间。大致算来，完成此事的时间恰好将金丹境之前之余暇完全填补，仿佛天作之合。
精研“空蕴念剑”的同时，归无咎自身功行也在坚定不移的进步。
意池中修炼的第十六年，归无咎遇到了破境灵形三重境的关口。
第四十五年，归无咎终于触摸到了“丹前”圆满的关隘。
这两道关隘，归无咎依次使用门中秘法，历时六年，九年得以渡过。
这意味着归无咎真正站在了结丹的边缘，此时是他在意池中修行的第五十四年，也是他离开越衡山门，依托“五行杂玉”修行的第九十四年。
每日在“意池”之中抽出一个时辰，证悟剑法经验，对归无咎来说还别有一道妙用。
初履荒海修行时，归无咎闭关十月，便遭到了退志一关，不得不以远游化解。之后潜居修行时，得独孤信陵服饰在旁，才稍稍养足锋锐。
而此时培育一道尚未诞生的“神通雏形”，赫然成为归无咎志趣之所在、调和性情之利器。一意修行数十载，却始终维持住了孜孜不倦、恬然自得的心态。
还有数年时间，此时“意池”中八百道空蕴念剑著录，归无咎只余三四十种便将览尽；《通灵显化真形图》灵形境一千五百种术法也已经完成了一千四百九十七种。
灵形境至金丹境的这第一步，功德圆满，已成定局。