一龙一蛇消散之后，荀申镇定如恒。但见他长袖轻抖，两道清气再度显化。依旧是一龙一蛇之身，呈前后夹攻之势，分进合击。
这一回，归无咎对面前吐信欲噬的蛇首视而不见，剑光一摆，一个轻巧的转折，仿佛海底捞月。眨眼间便把背后龙颈刺个对穿，旋即溃散成一团气机。
龙身一散，身前黑蛇立即光华暗淡，“砰”地一声闷响，化作十二道烟气，隐没归墟。
前后同步，丝毫不差。
这一式“龙蛇”神通，并非简单的分进合击之道，而是荀申自弈棋用兵之中领悟出的法门，把门中一道旧有秘术升华提炼。
弈法之中，虽然千变万化，但是究其大体，可以分为两道。一是招招争先，抢攻压迫，从而获取胜势；二是以不变应万变，以待敌之破绽，再反客为主。
其中的“不变”之法，并未一味地消极等待。而是主动创造局面，给与对手看似均等机会的选择权利。
譬如棋盘之中，有三四个要点，似乎都甚为紧要。在庸手看来，无论落子于哪一处，都是堪称正着。但是在高明的弈者眼中，依旧能够分辨出，这几个备选点有细微的优劣之分。
若是营造局面，频繁的让敌手去做出这种选择。纵然你可以侥幸蒙对一次，两次，却也经不住五次、十次，二十次。到了百余手落下，双方的差距已经拉得相当之大。
即便不曾主动进袭，但双方之高下，也已经昭然若揭。
“龙蛇”神通，正是法此精义而生。
那一龙一蛇，一显一晦，暗中相互关联。其中一为“正着”，一为“错着”。
设若龙身为“正着”，蛇身为“错着”。那么当敌手斩中龙身之时，那蛇身仿佛同呼吸、共命运一般，便会自然而然地溃散开来。
但是若你斩中作为“错着”的蛇身则不然，龙身依旧会向你进袭，那你就不得不使出第二着补救。
到底是“龙身”为正着，还是“蛇身”为正着，全在于施术者施为，所谓运用之妙，存乎一心。
迎上“龙蛇”神通。若是你功行境界远在施法者之上，那自是夷然不惧。大可以使出“一力降十会”的路数，不分青红皂白，将龙蛇二身一并斩杀。
但是若比斗的二人功力相近，那就断不可行了。
因为唯有勘破正解，双方这一回合的交手，所消耗的法力才是旗鼓相当。当你每做出一次错误选择，就要相当于消耗了更多的法力与精神。到时候敌手若将此法来回使上成百上千次，便可教你法力耗竭，神气疲软。
此刻荀申正是如此做的。
这一回，归无咎对面前吐信欲噬的蛇首视而不见，剑光一摆，一个轻巧的转折，仿佛海底捞月。眨眼间便把背后龙颈刺个对穿，旋即溃散成一团气机。
龙身一散，身前黑蛇立即光华暗淡，“砰”地一声闷响，化作十二道烟气，隐没归墟。
前后同步，丝毫不差。
这一式“龙蛇”神通，并非简单的分进合击之道，而是荀申自弈棋用兵之中领悟出的法门，把门中一道旧有秘术升华提炼。
弈法之中，虽然千变万化，但是究其大体，可以分为两道。一是招招争先，抢攻压迫，从而获取胜势；二是以不变应万变，以待敌之破绽，再反客为主。
其中的“不变”之法，并未一味地消极等待。而是主动创造局面，给与对手看似均等机会的选择权利。
譬如棋盘之中，有三四个要点，似乎都甚为紧要。在庸手看来，无论落子于哪一处，都是堪称正着。但是在高明的弈者眼中，依旧能够分辨出，这几个备选点有细微的优劣之分。
若是营造局面，频繁的让敌手去做出这种选择。纵然你可以侥幸蒙对一次，两次，却也经不住五次、十次，二十次。到了百余手落下，双方的差距已经拉得相当之大。
即便不曾主动进袭，但双方之高下，也已经昭然若揭。
“龙蛇”神通，正是法此精义而生。
那一龙一蛇，一显一晦，暗中相互关联。其中一为“正着”，一为“错着”。
设若龙身为“正着”，蛇身为“错着”。那么当敌手斩中龙身之时，那蛇身仿佛同呼吸、共命运一般，便会自然而然地溃散开来。
但是若你斩中作为“错着”的蛇身则不然，龙身依旧会向你进袭，那你就不得不使出第二着补救。
到底是“龙身”为正着，还是“蛇身”为正着，全在于施术者施为，所谓运用之妙，存乎一心。
迎上“龙蛇”神通。若是你功行境界远在施法者之上，那自是夷然不惧。大可以使出“一力降十会”的路数，不分青红皂白，将龙蛇二身一并斩杀。
但是若比斗的二人功力相近，那就断不可行了。
因为唯有勘破正解，双方这一回合的交手，所消耗的法力才是旗鼓相当。当你每做出一次错误选择，就要相当于消耗了更多的法力与精神。到时候敌手若将此法来回使上成百上千次，便可教你法力耗竭，神气疲软。
此刻荀申正是如此做的。