那四人也不打扰，径自退下。
这一步迈出，归无咎收获极大。
其中最务实处，在于动用空蕴念剑之后的情形。
往常之时，归无咎一十六剑用尽，身躯自会处于一种紊乱失序的状态，须得相当久的时日，方能恢复圆满。但是以后凝练剑形之时，只消将一十六剑按照八脉次序轮转，情致暗藏，那么就算一十六剑使完，自己只是少了一种底牌而已；此身依旧是圆满无缺的状态。
以战力而论，与空蕴念剑多出一枚相差不大。
这是将“三问八脉”之法为框架，彻底融合进了空蕴念剑之中的效用。
此外，诸如“余音”、“寄情”一类的手段，归无咎本以为是空蕴念剑自带的神通变化。现在看来，其实这不过是相当于“发凡起例”而已。若是自己对于剑道理路的变化有足够深刻的认识，那么大可以自行推演出许多变化和妙用来。
正思量间，面前幻影浮动，已多出一个人来。
正是轩辕怀。
只听轩辕怀静言道：“谢过。”
归无咎一抬首，淡然道：“彼此彼此。”
轩辕怀微微摇头，道：“不然。你我均有所得；但是我之所得，要较你更多，也更加不可替代。这笔买卖，其实是归道友亏了些许。”
此时轩辕怀正在面前，归无咎观望其气象，结合方才之所悟所得，心中忽地明白了许多。
轩辕怀。其实可名之为“有理而无心”之人。
其推演收纳的手段，胜过天下任何资质出众的天才。
但是有一条，若是推演之法无能为力，需要灵心妙手偶得，那么他就难以突破界限。
天悬道上，其正居于上下之间、“中”的位置，便有这一层深意。
而“无理之剑”正是如此，三问之法本不能及，亦不能通过外力推演而求。那么只有寻得一位奉此大道、已有成就者，观望其所成之道的具体示现，从而作为推演之道的“素材”。
所以他深入本土世界。
这一步迈出，归无咎收获极大。
其中最务实处，在于动用空蕴念剑之后的情形。
往常之时，归无咎一十六剑用尽，身躯自会处于一种紊乱失序的状态，须得相当久的时日，方能恢复圆满。但是以后凝练剑形之时，只消将一十六剑按照八脉次序轮转，情致暗藏，那么就算一十六剑使完，自己只是少了一种底牌而已；此身依旧是圆满无缺的状态。
以战力而论，与空蕴念剑多出一枚相差不大。
这是将“三问八脉”之法为框架，彻底融合进了空蕴念剑之中的效用。
此外，诸如“余音”、“寄情”一类的手段，归无咎本以为是空蕴念剑自带的神通变化。现在看来，其实这不过是相当于“发凡起例”而已。若是自己对于剑道理路的变化有足够深刻的认识，那么大可以自行推演出许多变化和妙用来。
正思量间，面前幻影浮动，已多出一个人来。
正是轩辕怀。
只听轩辕怀静言道：“谢过。”
归无咎一抬首，淡然道：“彼此彼此。”
轩辕怀微微摇头，道：“不然。你我均有所得；但是我之所得，要较你更多，也更加不可替代。这笔买卖，其实是归道友亏了些许。”
此时轩辕怀正在面前，归无咎观望其气象，结合方才之所悟所得，心中忽地明白了许多。
轩辕怀。其实可名之为“有理而无心”之人。
其推演收纳的手段，胜过天下任何资质出众的天才。
但是有一条，若是推演之法无能为力，需要灵心妙手偶得，那么他就难以突破界限。
天悬道上，其正居于上下之间、“中”的位置，便有这一层深意。
而“无理之剑”正是如此，三问之法本不能及，亦不能通过外力推演而求。那么只有寻得一位奉此大道、已有成就者，观望其所成之道的具体示现，从而作为推演之道的“素材”。
所以他深入本土世界。