四人之变着速度，竟然是完全跟得上归无咎的节奏。
欲寻见相生相克之契机，确然不能。
此刻归无咎心中，也隐约猜到，这多半就是轩辕怀的取胜之道。
按理说以自己的剑术境界，做足蓄势准备之后，反复变着，虚虚实实以应无穷，对方是无论如何难以跟上步调的。
这一式未成，因为归无咎到底不是八脉剑道修持者之故。
轩辕怀的根本剑道，就是八脉同修。
所以他八脉剑术轮转，配合上他高明无二的法力、根基、道缘，自然能够抢占一线先机。
而归无咎的根本剑道，却是独立于八脉之外。
若要借用相生相克之法迎敌，却要先有心意寄托，情致挪转，酝酿出一种实在的趋向，然后折射显化。说穿了，这当中等若多出一道步骤。归无咎的八剑，乃是拟心八剑，学习辰阳之法，并非真正的八剑门徒。
推敲到这一步，归无咎念头一转，二次变更策略。
每一剑之后，念动飘忽，方生萌兆，其意未显，不等情致圆满，便击出一剑。
至于情意是否饱满，八道剑意十分充实，却不再强求。且看一看，这等有无之间的手段，能否打乱敌手的节奏。
试了十余招之后，却是效用不明显。
如果将归无咎的剑道正法，落于八脉之外者，称之为“无”；而将情感随迁，映照于八脉之内、显化一脉者，称之为“有”。
那么归无咎的剑意，只要脱离了精纯圆满、心无旁骛的那一瞬间，就从“无”境遁入“有”境，中间没有一丝窒涩。所谓“有无之间”，其实是不存在的。既然遁入“有”境，就难以逃脱相生相克之道的桎梏，此时所谓意动浅而快，只是形式上的差别，考诸根本，其实无功。
窥破这一层，一个念头在归无咎心头浮现。
似乎找到了路。
但是这一条路，极微极玄，宛若羚羊挂角，妙不可寻。
归无咎意识到一件事。
欲寻见相生相克之契机，确然不能。
此刻归无咎心中，也隐约猜到，这多半就是轩辕怀的取胜之道。
按理说以自己的剑术境界，做足蓄势准备之后，反复变着，虚虚实实以应无穷，对方是无论如何难以跟上步调的。
这一式未成，因为归无咎到底不是八脉剑道修持者之故。
轩辕怀的根本剑道，就是八脉同修。
所以他八脉剑术轮转，配合上他高明无二的法力、根基、道缘，自然能够抢占一线先机。
而归无咎的根本剑道，却是独立于八脉之外。
若要借用相生相克之法迎敌，却要先有心意寄托，情致挪转，酝酿出一种实在的趋向，然后折射显化。说穿了，这当中等若多出一道步骤。归无咎的八剑，乃是拟心八剑，学习辰阳之法，并非真正的八剑门徒。
推敲到这一步，归无咎念头一转，二次变更策略。
每一剑之后，念动飘忽，方生萌兆，其意未显，不等情致圆满，便击出一剑。
至于情意是否饱满，八道剑意十分充实，却不再强求。且看一看，这等有无之间的手段，能否打乱敌手的节奏。
试了十余招之后，却是效用不明显。
如果将归无咎的剑道正法，落于八脉之外者，称之为“无”；而将情感随迁，映照于八脉之内、显化一脉者，称之为“有”。
那么归无咎的剑意，只要脱离了精纯圆满、心无旁骛的那一瞬间，就从“无”境遁入“有”境，中间没有一丝窒涩。所谓“有无之间”，其实是不存在的。既然遁入“有”境，就难以逃脱相生相克之道的桎梏，此时所谓意动浅而快，只是形式上的差别，考诸根本，其实无功。
窥破这一层，一个念头在归无咎心头浮现。
似乎找到了路。
但是这一条路，极微极玄，宛若羚羊挂角，妙不可寻。
归无咎意识到一件事。