第五道尊开始演示剑术。
三个纪元的剑道，是何等浩瀚？
一招一式，一勾一划，其中所藏妙理，多半都是当今道传所无。与之相较，当今遗篇之古飞剑传承、道门四十九剑阵的一鳞半爪，就算补充完全后，也不过是其整个规模的百分之三四。
甚至将辰阳剑山剑术、黄希音、御孤乘等人新近发明的虚剑神通忽略不计，这前古两个纪元的道术资粮，竟然较之当今本土仙门、妖族的传承更为丰厚博大。
其实这并不例外。
因为前古纪元最盛之时，道术传承完整的“隐宗”层次的存在，几乎达到了五百家以上。
如今圣教一统，隐宗暂避锋芒的时代，不能不说圣教的道术不高明——其汇同合流，的确是将本土道术推进到前无古人的新境界——但就像第五道尊和归无咎方才的一番交手道理相同；你之“一剑破万法”法门固然集约集中，推陈出新、登峰造极，将万千食材取其精华，制作成了一道佳肴；但是以本身原材的丰厚程度而论，最终的成品，其多样复杂的程度势必缩水。
对于志在采摭原材的归无咎而言，古胜于今，亦是理所当然。
最初时第五道尊似乎有些许不放心，约莫在三月之后暗中观察了一回。但见归无咎神意饱满，一直处于“从善如流”的精微定中，这在放下心来，将毕身所学，一一展示。
归无咎心中《念剑演化图》全力发动，势如饕餮。
同时心意浮泛，几有神采飞扬之跃然。
求得第三、第五道尊成道地的遗泽，按照归无咎事先的想法，不过是查漏补缺，汲取空蕴念剑中一丝尚未获得的精华而已；未想收获竟如此之巨，等若将自己的积累，平白又增加了两倍！
美中不足的是，因为归无咎锻炼蕴养的核心——得自荒海的原始空蕴念剑，其实是在前古纪元的道术中成长起来的；其履历中必有采鉴万法的过程，这势必会构成重复。
换言之，归无咎所得，乃是商乙和第三、第五道尊并未做到、而《念剑演化图》却能做到的那一部分。
所以，虽然新得之资粮达到了归无咎既往积累的两倍之多，但是能够被《念剑演化图》消化利用的部分却少了许多，约莫只有一倍上下。
饶是如此，成就近道后快速奠定道境的根基，也从今日得以扎下了。
……
时光荏苒，三十六年弹指过。
第五道尊的最后一剑，霞光万道之后，如雨过天晴，悄然收势。
三个纪元的剑道，是何等浩瀚？
一招一式，一勾一划，其中所藏妙理，多半都是当今道传所无。与之相较，当今遗篇之古飞剑传承、道门四十九剑阵的一鳞半爪，就算补充完全后，也不过是其整个规模的百分之三四。
甚至将辰阳剑山剑术、黄希音、御孤乘等人新近发明的虚剑神通忽略不计，这前古两个纪元的道术资粮，竟然较之当今本土仙门、妖族的传承更为丰厚博大。
其实这并不例外。
因为前古纪元最盛之时，道术传承完整的“隐宗”层次的存在，几乎达到了五百家以上。
如今圣教一统，隐宗暂避锋芒的时代，不能不说圣教的道术不高明——其汇同合流，的确是将本土道术推进到前无古人的新境界——但就像第五道尊和归无咎方才的一番交手道理相同；你之“一剑破万法”法门固然集约集中，推陈出新、登峰造极，将万千食材取其精华，制作成了一道佳肴；但是以本身原材的丰厚程度而论，最终的成品，其多样复杂的程度势必缩水。
对于志在采摭原材的归无咎而言，古胜于今，亦是理所当然。
最初时第五道尊似乎有些许不放心，约莫在三月之后暗中观察了一回。但见归无咎神意饱满，一直处于“从善如流”的精微定中，这在放下心来，将毕身所学，一一展示。
归无咎心中《念剑演化图》全力发动，势如饕餮。
同时心意浮泛，几有神采飞扬之跃然。
求得第三、第五道尊成道地的遗泽，按照归无咎事先的想法，不过是查漏补缺，汲取空蕴念剑中一丝尚未获得的精华而已；未想收获竟如此之巨，等若将自己的积累，平白又增加了两倍！
美中不足的是，因为归无咎锻炼蕴养的核心——得自荒海的原始空蕴念剑，其实是在前古纪元的道术中成长起来的；其履历中必有采鉴万法的过程，这势必会构成重复。
换言之，归无咎所得，乃是商乙和第三、第五道尊并未做到、而《念剑演化图》却能做到的那一部分。
所以，虽然新得之资粮达到了归无咎既往积累的两倍之多，但是能够被《念剑演化图》消化利用的部分却少了许多，约莫只有一倍上下。
饶是如此，成就近道后快速奠定道境的根基，也从今日得以扎下了。
……
时光荏苒，三十六年弹指过。
第五道尊的最后一剑，霞光万道之后，如雨过天晴，悄然收势。