这个下限之数，就是四十九分之一。
换言之，哪怕面临的对手是轩辕怀，秦梦霖，御孤乘等位列前六的人物，归无咎以空蕴念剑迎之，凭此秘术，亦会有四十九分之一的成功率，打出战力倍增的一击。
仔细揣摩之下，不难发现。
若是没有其他限制，善用此法，多作尝试。其实依旧是将一人的优势增益至不可思议。
似“空蕴念剑”这般一定时间之内有次数限制的神通还好说；若是如“一剑破万法”一般可以无限动用之法门，大可以量取胜。刺出无量千剑万剑之后，四十九分之一与百分之一百，其实并无差别。
这当然之不可能的。
因此术还有一重更重要的限制——
若是“紫虚之卦”之法一次动用成功，此法方能维系，以待将来；只要失败一次，这身躯之中炼化的“铜钱”就会完全崩散，就此彻底失去“紫虚之卦”法门。
另有一点不得不提。这一门道术完全独立，和前知三十六息的功夫相互干涉，形成异变。换言之，先前知观其成败，在无数次机会中寻求必中，这一条类似作弊的道路，亦不成立。
但“前知三十六息”之法能提供另一重帮助。那就是探及上下限时——即成功概率为百分之百抑或四十九分之一时，心中会有一念感应提醒。
若是单单修习《神藏索源通贯十方成就法》，便无此效用。此术几分成算，御主不能有丝毫掌控。
结合全部条件，这便是完整的“紫虚之卦”法门。
对于此术之评价，道术深浅不同之人，会有不同的看法。
道术并未高明至极高层次者，极难认识的此术的极高价值。在其等看来，一门成功概率甚微、一旦失败就彻底失去的秘术，自然不宜过高评价。
但是对于道术深湛，苦苦仰望那边界、追寻那边界、超越那边界之人，却深深的知道——能够超越人力极限，是何等的可敬可怖。
哪怕成功的几率，只有四十九分之一。
在归无咎看来，此术几可称之为更加“开放”的盈法宗“日、夜二经”；又或者说，盈法宗“日、夜二经”，几乎便是更加稳定的“紫虚之卦”。无论从效用上，还是后果上。
以所达成的上限而论，盈法宗法门超越圆满之极一线，而“紫虚之卦”法门却至多有倍称之功，这一点是此魔道法门较为优胜。
但“日、夜二经”之代价甚为稳定，且可以完全预知——乃是一日一夜彻底失去战力，再难有尺寸之功。
换言之，哪怕面临的对手是轩辕怀，秦梦霖，御孤乘等位列前六的人物，归无咎以空蕴念剑迎之，凭此秘术，亦会有四十九分之一的成功率，打出战力倍增的一击。
仔细揣摩之下，不难发现。
若是没有其他限制，善用此法，多作尝试。其实依旧是将一人的优势增益至不可思议。
似“空蕴念剑”这般一定时间之内有次数限制的神通还好说；若是如“一剑破万法”一般可以无限动用之法门，大可以量取胜。刺出无量千剑万剑之后，四十九分之一与百分之一百，其实并无差别。
这当然之不可能的。
因此术还有一重更重要的限制——
若是“紫虚之卦”之法一次动用成功，此法方能维系，以待将来；只要失败一次，这身躯之中炼化的“铜钱”就会完全崩散，就此彻底失去“紫虚之卦”法门。
另有一点不得不提。这一门道术完全独立，和前知三十六息的功夫相互干涉，形成异变。换言之，先前知观其成败，在无数次机会中寻求必中，这一条类似作弊的道路，亦不成立。
但“前知三十六息”之法能提供另一重帮助。那就是探及上下限时——即成功概率为百分之百抑或四十九分之一时，心中会有一念感应提醒。
若是单单修习《神藏索源通贯十方成就法》，便无此效用。此术几分成算，御主不能有丝毫掌控。
结合全部条件，这便是完整的“紫虚之卦”法门。
对于此术之评价，道术深浅不同之人，会有不同的看法。
道术并未高明至极高层次者，极难认识的此术的极高价值。在其等看来，一门成功概率甚微、一旦失败就彻底失去的秘术，自然不宜过高评价。
但是对于道术深湛，苦苦仰望那边界、追寻那边界、超越那边界之人，却深深的知道——能够超越人力极限，是何等的可敬可怖。
哪怕成功的几率，只有四十九分之一。
在归无咎看来，此术几可称之为更加“开放”的盈法宗“日、夜二经”；又或者说，盈法宗“日、夜二经”，几乎便是更加稳定的“紫虚之卦”。无论从效用上，还是后果上。
以所达成的上限而论，盈法宗法门超越圆满之极一线，而“紫虚之卦”法门却至多有倍称之功，这一点是此魔道法门较为优胜。
但“日、夜二经”之代价甚为稳定，且可以完全预知——乃是一日一夜彻底失去战力，再难有尺寸之功。