但土著文明的炼器之法，并不是说就没有任何长处了。
近百万年前，此间修士发明一种秘法，名为“血祭”之法。
当时一家巨擘宗门之中，有两位通彻炼器之道的天玄上真，一人名为“东冶”，一人名为“南冶”。两人钻研器法数千载，冥冥之中心有感悟，同时得到了启发，传下血祭炼器之术。
二人寿终之时，亲身以此法试之，果然锻炼出一件品质极高的宝物。
归无咎从流传至今典籍判断，那宝物出世时的异象之烈，妙用之玄，不下于九宗器道文明中的混元真宝一流。
甚至单就那一件“祭器之祖”来说，品质多半比混元真宝还要胜过一筹。
只是，如此品阶的宝物需要以天玄上真的性命为代价，和九宗混元真宝相比，轻重又不可以道里计。
或有人云，天玄上真只消如“东冶”、“南冶”二人一般，在自家寿尽之时炼合器道，也不至于有什么损失。
天机玄妙，这冥冥中寄托了大因果的法门，当然不会这么简单。
据“东冶”、“南冶”二人传下之典籍，以及历代天玄上真心血来潮验证，这以身合器的“血祭”之法，对于神魂完整大有挂碍，恐怕会对转世之身留下极大的后患。
如果不是本人和宗门有因果未了，恐怕没有一个天玄上真会做这等前人栽树、后人乘凉之事。
“东冶”、“南冶”二人传下法门后，因地制宜，步步有削。使天玄上真以下，各层次的修士都可使用此“血祭”之法。
若是化神修士使用此法，那么所得之宝的品阶，大约便和“山河万里”的第六品等阶相当。
至于品阶最高、以天玄上真之性命血祭的法宝，称之为“天祭之器”，乃是各巨擘宗门镇压气运的宝物。
但是有一点限制不得不注意每一件宝物，这“血祭”之法只能使用一次。若是潜力极大的宝材锻炼成宝，贸然以低阶修士血祭之，尽管眼前可以稍加威能，但就长远来看，必定是亏本买卖。
看到这里，归无咎突发奇想，这“血祭”之法固然高妙，但所提炼的宝物，本身基础品阶却太低了一些。
此术只限定每一件法宝只能炼化一次，却并未限制炼制之时宝物是何品阶。
如果是已经达到“混元真宝”品阶的重宝，再经历一次“血祭”之法，不知会变成何等模样。
此法等若是将九宗器道文明和土著“血祭”之法合而为一，说不定是器道之中突破极限的秘法。
近百万年前，此间修士发明一种秘法，名为“血祭”之法。
当时一家巨擘宗门之中，有两位通彻炼器之道的天玄上真，一人名为“东冶”，一人名为“南冶”。两人钻研器法数千载，冥冥之中心有感悟，同时得到了启发，传下血祭炼器之术。
二人寿终之时，亲身以此法试之，果然锻炼出一件品质极高的宝物。
归无咎从流传至今典籍判断，那宝物出世时的异象之烈，妙用之玄，不下于九宗器道文明中的混元真宝一流。
甚至单就那一件“祭器之祖”来说，品质多半比混元真宝还要胜过一筹。
只是，如此品阶的宝物需要以天玄上真的性命为代价，和九宗混元真宝相比，轻重又不可以道里计。
或有人云，天玄上真只消如“东冶”、“南冶”二人一般，在自家寿尽之时炼合器道，也不至于有什么损失。
天机玄妙，这冥冥中寄托了大因果的法门，当然不会这么简单。
据“东冶”、“南冶”二人传下之典籍，以及历代天玄上真心血来潮验证，这以身合器的“血祭”之法，对于神魂完整大有挂碍，恐怕会对转世之身留下极大的后患。
如果不是本人和宗门有因果未了，恐怕没有一个天玄上真会做这等前人栽树、后人乘凉之事。
“东冶”、“南冶”二人传下法门后，因地制宜，步步有削。使天玄上真以下，各层次的修士都可使用此“血祭”之法。
若是化神修士使用此法，那么所得之宝的品阶，大约便和“山河万里”的第六品等阶相当。
至于品阶最高、以天玄上真之性命血祭的法宝，称之为“天祭之器”，乃是各巨擘宗门镇压气运的宝物。
但是有一点限制不得不注意每一件宝物，这“血祭”之法只能使用一次。若是潜力极大的宝材锻炼成宝，贸然以低阶修士血祭之，尽管眼前可以稍加威能，但就长远来看，必定是亏本买卖。
看到这里，归无咎突发奇想，这“血祭”之法固然高妙，但所提炼的宝物，本身基础品阶却太低了一些。
此术只限定每一件法宝只能炼化一次，却并未限制炼制之时宝物是何品阶。
如果是已经达到“混元真宝”品阶的重宝，再经历一次“血祭”之法，不知会变成何等模样。
此法等若是将九宗器道文明和土著“血祭”之法合而为一，说不定是器道之中突破极限的秘法。