这新魔皇大赦天下，封其兄其弟为王之后，满朝文武皆称其为仁智明君，这大一朝表面倒是天下太平，国家稳如磐石了，然实质上却底下暗流涌动，新魔皇登基当日，为防北冥兵马，立马秘旨调拨丰台，仓州二营各一万兵马星夜赴扼北关镇进驻，一切兵马由鲁蛮指挥节制。且将雕奴亦调拨二十只至扼北关镇，每日向京师传递军情，防那台吉、哈依突然发难，兵临京师。
且不说这魔族中诸皇子大臣勾心斗角，互相算计，且说这最初在黄州向魔皇进谏之大理寺左卿乌兰巴尔思.述慎，因进谏先魔皇无须去北冥，只需改渔为牧，内迁百姓。被先魔皇罚俸，而留在黄州率领三千兵勇，在此监督那三十多万人族苦力纤夫，清理运河淤泥，巩固运河两旁河堤。
若是承平无事之时，三千训练有素，装备精良之兵勇，监督三十万奴隶，亦是可行，但若是在天下震动，人心思乱之时，就不可同日而语了。
原来这大一朝中，魔族仅占人口十之一二，人族乃占人口十之八九，乃是以绝对少数统治绝对多数。
为了永保魔族人之统治地位，亦是为了向大一朝中所有臣民贯彻魔族乃天生贵种，自当为主为宰，人族乃天生贱种，自当为奴为仆这一观念，大一朝律法明规，人族不得从军，不得为官，不得识字，不得习武，魔族人族不得通婚。
然魔族妇女绝多长相粗陋，无甚姿色；而人族妇女不少身材婀娜，艳丽照人。所以不少魔族官员亦暗留人族艳丽少女为婢为妾，服侍其主，朝廷对此乃是暗许。
然朝廷律令，此女若产子，则留子不留母，留母不留子。
留子不留母者，盖因若其子一生下来，则不知其母乃人族，自会自小以纯魔族自居，只觉得这大一朝之律法乃天经地义，魔族本贵，人族本贱，不会对人族之生死挣扎，惨酷哀嚎产生恻隐怜悯。
留母不留子者，则是若魔主怜其婢，不忍杀之，则此婢即使产子亦不得为母，到其年老色衰之时，自然无宠。
盖而言之，一切律法，皆是为了保持大一朝魔族为主，人族为奴之制度，昔时魔族趁人族内乱，君昏臣暗，仗着魔族人体健勇悍，恃强力夺取人族天下，然魔族人终是绝少数，生怕人族造反又将其赶出中原，回到北冥苦寒之地，所以制定种种严刑酷法防之。
这大一朝中，无论是先魔皇，台吉、哈依、照皋、厘斯、新魔皇、大皇子、小皇子，虽然开口闭口人族中圣人有云，昔秦始皇之时，昔汉高祖之时，言论之中引经据典，似乎仰慕人族文化。
然如此是因为魔族本身乃是北冥土著，居于北冥苦寒之地，以渔猎为生，不通教化，不知人礼，只有语言而无文字，更无经籍史书载先圣之道，所以无论魔族人是如何低视人族，然亦不得不习人族文化，不得不学人族文字，不得不开口闭口皆言人族之圣人之道，开口闭口言所谓之仁君，明君。
然其所谓明者、仁者，乃是对于本族士大夫、官员、百姓而言，对于人族，则无仁也。
亦是辟如人族所谓之亲爱孝悌也者，乃是对于本家，本姓，本县，本州，本国人而言，若是对于牛羊畜生，该杀则杀，该食则食，何亲何爱之有？
当然，此等开口闭口人族先圣之言的魔族人，亦仅限于京师中朝廷高级官员，低层魔族官吏，绝大多皆是粗俗无礼，不习教化，不识文字只听上级号令之一介武夫。
且说这人族苦力之中，亦有七名大队长，其一名曰刘四九、其二名曰孔百一、其三名曰关三二、其四名曰张二五，其五名曰赵六六、其六名曰马五一、其七名曰黄五三。
原来因为大一朝中，魔族人族之防甚严，若一魔族百姓，跟一人族百姓交往走动，则会被其乡邻耻笑，普通人族魔族百姓言语不通，所以在人族苦力之中，亦需能言听魔族言语之队长，方可执行魔族官方指令，统筹分配各方劳役任务。
列位看官，为何这七大队长之名字如此可笑呀？四九、百一、三二……
原来这大一朝中，因朝廷明令人族不得识字，所以老百姓给其子起名，往往是父得其子时之岁数，或是母生其子时之岁数，或是父母年龄相加，或是祖父母年龄为名，若是仍照前朝旧例起名，曰姓刘名备字玄德，则官府必知其家识字矣，轻则诛之，重则族之。
且不说这魔族中诸皇子大臣勾心斗角，互相算计，且说这最初在黄州向魔皇进谏之大理寺左卿乌兰巴尔思.述慎，因进谏先魔皇无须去北冥，只需改渔为牧，内迁百姓。被先魔皇罚俸，而留在黄州率领三千兵勇，在此监督那三十多万人族苦力纤夫，清理运河淤泥，巩固运河两旁河堤。
若是承平无事之时，三千训练有素，装备精良之兵勇，监督三十万奴隶，亦是可行，但若是在天下震动，人心思乱之时，就不可同日而语了。
原来这大一朝中，魔族仅占人口十之一二，人族乃占人口十之八九，乃是以绝对少数统治绝对多数。
为了永保魔族人之统治地位，亦是为了向大一朝中所有臣民贯彻魔族乃天生贵种，自当为主为宰，人族乃天生贱种，自当为奴为仆这一观念，大一朝律法明规，人族不得从军，不得为官，不得识字，不得习武，魔族人族不得通婚。
然魔族妇女绝多长相粗陋，无甚姿色；而人族妇女不少身材婀娜，艳丽照人。所以不少魔族官员亦暗留人族艳丽少女为婢为妾，服侍其主，朝廷对此乃是暗许。
然朝廷律令，此女若产子，则留子不留母，留母不留子。
留子不留母者，盖因若其子一生下来，则不知其母乃人族，自会自小以纯魔族自居，只觉得这大一朝之律法乃天经地义，魔族本贵，人族本贱，不会对人族之生死挣扎，惨酷哀嚎产生恻隐怜悯。
留母不留子者，则是若魔主怜其婢，不忍杀之，则此婢即使产子亦不得为母，到其年老色衰之时，自然无宠。
盖而言之，一切律法，皆是为了保持大一朝魔族为主，人族为奴之制度，昔时魔族趁人族内乱，君昏臣暗，仗着魔族人体健勇悍，恃强力夺取人族天下，然魔族人终是绝少数，生怕人族造反又将其赶出中原，回到北冥苦寒之地，所以制定种种严刑酷法防之。
这大一朝中，无论是先魔皇，台吉、哈依、照皋、厘斯、新魔皇、大皇子、小皇子，虽然开口闭口人族中圣人有云，昔秦始皇之时，昔汉高祖之时，言论之中引经据典，似乎仰慕人族文化。
然如此是因为魔族本身乃是北冥土著，居于北冥苦寒之地，以渔猎为生，不通教化，不知人礼，只有语言而无文字，更无经籍史书载先圣之道，所以无论魔族人是如何低视人族，然亦不得不习人族文化，不得不学人族文字，不得不开口闭口皆言人族之圣人之道，开口闭口言所谓之仁君，明君。
然其所谓明者、仁者，乃是对于本族士大夫、官员、百姓而言，对于人族，则无仁也。
亦是辟如人族所谓之亲爱孝悌也者，乃是对于本家，本姓，本县，本州，本国人而言，若是对于牛羊畜生，该杀则杀，该食则食，何亲何爱之有？
当然，此等开口闭口人族先圣之言的魔族人，亦仅限于京师中朝廷高级官员，低层魔族官吏，绝大多皆是粗俗无礼，不习教化，不识文字只听上级号令之一介武夫。
且说这人族苦力之中，亦有七名大队长，其一名曰刘四九、其二名曰孔百一、其三名曰关三二、其四名曰张二五，其五名曰赵六六、其六名曰马五一、其七名曰黄五三。
原来因为大一朝中，魔族人族之防甚严，若一魔族百姓，跟一人族百姓交往走动，则会被其乡邻耻笑，普通人族魔族百姓言语不通，所以在人族苦力之中，亦需能言听魔族言语之队长，方可执行魔族官方指令，统筹分配各方劳役任务。
列位看官，为何这七大队长之名字如此可笑呀？四九、百一、三二……
原来这大一朝中，因朝廷明令人族不得识字，所以老百姓给其子起名，往往是父得其子时之岁数，或是母生其子时之岁数，或是父母年龄相加，或是祖父母年龄为名，若是仍照前朝旧例起名，曰姓刘名备字玄德，则官府必知其家识字矣，轻则诛之，重则族之。