原来此千夫长，昔时曾在西域大皇子旗下为一百夫长，因作战英勇，敢效死力，所以得升了一级。又因守西域之兵士经常轮换，所以调拨至此处。
昔时其曾随大皇子在西域平过不少妖族叛乱，攻城拔寨，皆是那大皇子或率银雕神队飞入城内杀散守城兵士打开城门，或是一马当先，直冲城门之前用锤捶开城门，所以其属下兵士对于大皇子几如天神般敬服仰望，而彼等此时虽然是四面被围，身处死地，且亦被人族之疲敌战术搅得疲惫不堪，身心委顿。但其仍然对人族这种只打雷不下雨，只骚扰不进攻的战术打心底里看不起，认为这是懦夫之行，鸡鸣狗盗之术，空耗时日，不足效法。
若是平时，这位千夫长所言，定能得众人赞同，但此时之形势，众人皆已心知肚明，那门外人族兵士所以不攻城者，绝非力不足为此，亦非怯懦不敢战，除了不想本身士卒死伤太重之外，还另有所谋。
但那所谓“赛子房”、“胜诸葛”二人，彼等之智识，较之这大一朝顶尖谋士如台吉、铭制、厘斯、照皋等，皆相差太远，所以虽然明白这是七首领故意不取，另有所谋，却未知彼等所谋者为何？
那嘉明听了这名千夫长之言后，开言曰：
“大人所言谬矣！若论披坚执锐、冲锋陷阵，则人族固不如我族矣。然若论利用形势，巧借外力，制造机巧战具，且熟练用之。则吾族拍马亦赶不上人族。
我太祖能取人族天下，盖因人族虽有能征善战，忠心谋国之臣。怎奈彼等奸佞之臣执掌忠枢，嫉贤妒能，忠臣能臣皆被陷害而死，且人族内部水旱灾害频发，群盗蜂起，流寇遍地，我族乃得趁机而入也，此等机遇太过机巧，乃是天意耳，不可以常理度之。若是人族江山未遭此等事故，忠臣能臣为用，我族此时应还在那北冥苦寒之地渔猎为生，哪可能取得人族天下，而臣虏彼等乎？”
“二位大人，我等皆是一介武夫，只知服从上级军令，军国大事非吾等所知也，空谈无益，然当此之时，我等当如之何乎？我与属下兵士言只须坚守三日，则金陵兵马必已至此处矣，今已是第二日矣，若明日兵马还不至此，恐士卒气泄矣。”
那三位千夫长皆异口同声，向二人问道。
“唉！这起事之人族首领，极为谲诈，兵法云:围城缺一，一般围城者，若城高池深，难以攻破，则留下一缺口让敌可溃逃，如此敌见有活路，则守城意志不坚，从缺口逃生。再或在其逃亡必经之路埋下伏兵击之，或用骑兵尾随击之，或二者兼用，则城可攻破，敌亦未必能逃掉，若如此，吾尚有计可活部分人马。然此部兵马，却将吾等围得如铁通一般，一缺未留，无分日夜皆一刻不停骚扰，纵是诸葛在世，子房复生，遇到此等情形，恐亦无能为也。我等如今还有何计，只能坚守至援兵至而已，属下军士气泄却亦无妨，因为彼人族反贼亦并未对吾等劝降，只须告诉兵士们，若城破，则人族必尽屠我等，坚守待援，或许还有活路。”
那三千夫长听言后，亦知此时情形，只能如此，无有他计，人族反贼连“降则不杀”这条路皆未给，难道还能主动打开府门，投降伸颈待戮乎？
这五人商议一番，饮酒一番之后，复上府门城楼上巡视守备情况，只见那城楼之下，已暂停了抛石机，火箭等进攻。城楼下有七人，皆骑着高头大马，银盔银甲，手持各类兵器，在城楼下指指点点，似乎在商讨进攻方案。
因为府门外乃是南方，乃五行神兵之火兵守卫，所以整队衣甲旗帜皆是赤色，而这七人所穿衣甲皆是银色，在这赤队中特别显眼醒目，这五个魔族首领皆可看出，此七骑定是人族造反之刘、孔、关、张、赵、马、黄七头目也。
那随大皇子在西域征战过的千夫长，被这人族反贼之疲敌之术扰得寝食不安，心神不宁，今终于得见反贼首领，乃站于城楼上，鼓起内力大声开口喊曰:
“七反贼听着，汝等巧诈谋反，趁我等不备，仗着百倍于我之兵力，将我等逼入死地，又仗着已夺取得我方装备，无日无夜对吾等骚扰疲惫。此乃鸡鸣狗盗之计，懦夫之行耳。
汝等若有勇，则我等此府城中有四千兵马，汝等出八千兵马，让汝等以二敌一，出城到地势开阔之地，真刀真枪地战上一场，就算吾等全被汝等杀绝，做鬼亦服汝等勇气也。若是只凭人数优势，待吾等精疲力尽之时方进攻吾等，即使汝等攻破此府城，杀绝吾等，非但吾等做鬼不服，后世史书记载此事之时，亦曰人族无勇，乃靠鸡鸣狗盗之行获胜而已。”
其实此千夫长之言可谓是荒谬绝伦，夫敌我对阵，非比江湖武功高手较量武功高低，讲究光明正大一拳一脚较量。
敌我对阵乃你死我活之残酷战争，所谓兵不厌诈，只要能获胜，任何手段皆可使用，若是巧诈亦不可使，那一般使用之半路伏兵亦不可用也，吾尚未准备好，汝就击我，汝无勇气也。
不料那城下刘一锐却开言答曰:
昔时其曾随大皇子在西域平过不少妖族叛乱，攻城拔寨，皆是那大皇子或率银雕神队飞入城内杀散守城兵士打开城门，或是一马当先，直冲城门之前用锤捶开城门，所以其属下兵士对于大皇子几如天神般敬服仰望，而彼等此时虽然是四面被围，身处死地，且亦被人族之疲敌战术搅得疲惫不堪，身心委顿。但其仍然对人族这种只打雷不下雨，只骚扰不进攻的战术打心底里看不起，认为这是懦夫之行，鸡鸣狗盗之术，空耗时日，不足效法。
若是平时，这位千夫长所言，定能得众人赞同，但此时之形势，众人皆已心知肚明，那门外人族兵士所以不攻城者，绝非力不足为此，亦非怯懦不敢战，除了不想本身士卒死伤太重之外，还另有所谋。
但那所谓“赛子房”、“胜诸葛”二人，彼等之智识，较之这大一朝顶尖谋士如台吉、铭制、厘斯、照皋等，皆相差太远，所以虽然明白这是七首领故意不取，另有所谋，却未知彼等所谋者为何？
那嘉明听了这名千夫长之言后，开言曰：
“大人所言谬矣！若论披坚执锐、冲锋陷阵，则人族固不如我族矣。然若论利用形势，巧借外力，制造机巧战具，且熟练用之。则吾族拍马亦赶不上人族。
我太祖能取人族天下，盖因人族虽有能征善战，忠心谋国之臣。怎奈彼等奸佞之臣执掌忠枢，嫉贤妒能，忠臣能臣皆被陷害而死，且人族内部水旱灾害频发，群盗蜂起，流寇遍地，我族乃得趁机而入也，此等机遇太过机巧，乃是天意耳，不可以常理度之。若是人族江山未遭此等事故，忠臣能臣为用，我族此时应还在那北冥苦寒之地渔猎为生，哪可能取得人族天下，而臣虏彼等乎？”
“二位大人，我等皆是一介武夫，只知服从上级军令，军国大事非吾等所知也，空谈无益，然当此之时，我等当如之何乎？我与属下兵士言只须坚守三日，则金陵兵马必已至此处矣，今已是第二日矣，若明日兵马还不至此，恐士卒气泄矣。”
那三位千夫长皆异口同声，向二人问道。
“唉！这起事之人族首领，极为谲诈，兵法云:围城缺一，一般围城者，若城高池深，难以攻破，则留下一缺口让敌可溃逃，如此敌见有活路，则守城意志不坚，从缺口逃生。再或在其逃亡必经之路埋下伏兵击之，或用骑兵尾随击之，或二者兼用，则城可攻破，敌亦未必能逃掉，若如此，吾尚有计可活部分人马。然此部兵马，却将吾等围得如铁通一般，一缺未留，无分日夜皆一刻不停骚扰，纵是诸葛在世，子房复生，遇到此等情形，恐亦无能为也。我等如今还有何计，只能坚守至援兵至而已，属下军士气泄却亦无妨，因为彼人族反贼亦并未对吾等劝降，只须告诉兵士们，若城破，则人族必尽屠我等，坚守待援，或许还有活路。”
那三千夫长听言后，亦知此时情形，只能如此，无有他计，人族反贼连“降则不杀”这条路皆未给，难道还能主动打开府门，投降伸颈待戮乎？
这五人商议一番，饮酒一番之后，复上府门城楼上巡视守备情况，只见那城楼之下，已暂停了抛石机，火箭等进攻。城楼下有七人，皆骑着高头大马，银盔银甲，手持各类兵器，在城楼下指指点点，似乎在商讨进攻方案。
因为府门外乃是南方，乃五行神兵之火兵守卫，所以整队衣甲旗帜皆是赤色，而这七人所穿衣甲皆是银色，在这赤队中特别显眼醒目，这五个魔族首领皆可看出，此七骑定是人族造反之刘、孔、关、张、赵、马、黄七头目也。
那随大皇子在西域征战过的千夫长，被这人族反贼之疲敌之术扰得寝食不安，心神不宁，今终于得见反贼首领，乃站于城楼上，鼓起内力大声开口喊曰:
“七反贼听着，汝等巧诈谋反，趁我等不备，仗着百倍于我之兵力，将我等逼入死地，又仗着已夺取得我方装备，无日无夜对吾等骚扰疲惫。此乃鸡鸣狗盗之计，懦夫之行耳。
汝等若有勇，则我等此府城中有四千兵马，汝等出八千兵马，让汝等以二敌一，出城到地势开阔之地，真刀真枪地战上一场，就算吾等全被汝等杀绝，做鬼亦服汝等勇气也。若是只凭人数优势，待吾等精疲力尽之时方进攻吾等，即使汝等攻破此府城，杀绝吾等，非但吾等做鬼不服，后世史书记载此事之时，亦曰人族无勇，乃靠鸡鸣狗盗之行获胜而已。”
其实此千夫长之言可谓是荒谬绝伦，夫敌我对阵，非比江湖武功高手较量武功高低，讲究光明正大一拳一脚较量。
敌我对阵乃你死我活之残酷战争，所谓兵不厌诈，只要能获胜，任何手段皆可使用，若是巧诈亦不可使，那一般使用之半路伏兵亦不可用也，吾尚未准备好，汝就击我，汝无勇气也。
不料那城下刘一锐却开言答曰: