孝道,是传统华人社会最为重视的传统价值.
在古代,如果一个人上被扣上不孝的帽子,那他恐怕连出门买个菜,菜贩都不卖..Ga0不好直接连整筐菜,就直接倒自己身上招呼了~~脑中浮起"九品芝麻官"的场景.
用现在的话来说:这就是"社会XSi亡!."
.,二战结束後,在台湾出生的这些战後婴儿cHa0世代的人们,许多人在接受6年义务教育後,就投入社会.
凭着时代发展的机遇,这些人奠定了台湾经济的基础.只要肯拚肯做,安身立命不成问题!
只是六年义务教育,这程度只能说是启蒙,於是在粗浅的"被灌输"封建礼教与Ai国情C後,就成为了这一辈人的1UN1I核心价值.
>>但是,典籍中圣贤们的话语,1UN1I从来都是相互的!
所谓"父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信",
都只是要五l中各个角sE不过份,不踰矩..如此而已!
从来都没有哪一方能一厢情愿的要求另一方无私贡献,用Ai发电!!
随着社会发展与教育普及,一代又一代"後浪"们也接下了bAng子.而每个世代的教育程度提高与思想解放,就让老一辈的人们的1UN1I价值也不断被挑战!
於是,思想境界高的长辈,也许能顺应时势,做出适当的调整..
但更多的长辈们,也许是自怨自艾~
更也许是拿着封建礼教的糟粕,负隅顽抗!~因此造成世代间的纷争.
我想这应该就是世代冲突的根源吧?
其实,在现代,有钱没钱才是真正的大问题!.生活很难!每个人都只是为了平安度日而已.
那些所谓"不孝"的人,现在所要付出的社会成本,几乎不存在!
只有法律,才是行为的最低标准;法律中有弃养,伤害的具T行为罪名..但是没有所谓"不孝"的这种笼统罪名.
同时,如果要做到父母长辈一厢情愿期待中的"孝道",那後续的就养,医疗..甚至是身後事..样样都会造成子nV家庭的巨大负担..
在古代,如果一个人上被扣上不孝的帽子,那他恐怕连出门买个菜,菜贩都不卖..Ga0不好直接连整筐菜,就直接倒自己身上招呼了~~脑中浮起"九品芝麻官"的场景.
用现在的话来说:这就是"社会XSi亡!."
.,二战结束後,在台湾出生的这些战後婴儿cHa0世代的人们,许多人在接受6年义务教育後,就投入社会.
凭着时代发展的机遇,这些人奠定了台湾经济的基础.只要肯拚肯做,安身立命不成问题!
只是六年义务教育,这程度只能说是启蒙,於是在粗浅的"被灌输"封建礼教与Ai国情C後,就成为了这一辈人的1UN1I核心价值.
>>但是,典籍中圣贤们的话语,1UN1I从来都是相互的!
所谓"父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信",
都只是要五l中各个角sE不过份,不踰矩..如此而已!
从来都没有哪一方能一厢情愿的要求另一方无私贡献,用Ai发电!!
随着社会发展与教育普及,一代又一代"後浪"们也接下了bAng子.而每个世代的教育程度提高与思想解放,就让老一辈的人们的1UN1I价值也不断被挑战!
於是,思想境界高的长辈,也许能顺应时势,做出适当的调整..
但更多的长辈们,也许是自怨自艾~
更也许是拿着封建礼教的糟粕,负隅顽抗!~因此造成世代间的纷争.
我想这应该就是世代冲突的根源吧?
其实,在现代,有钱没钱才是真正的大问题!.生活很难!每个人都只是为了平安度日而已.
那些所谓"不孝"的人,现在所要付出的社会成本,几乎不存在!
只有法律,才是行为的最低标准;法律中有弃养,伤害的具T行为罪名..但是没有所谓"不孝"的这种笼统罪名.
同时,如果要做到父母长辈一厢情愿期待中的"孝道",那後续的就养,医疗..甚至是身後事..样样都会造成子nV家庭的巨大负担..