不管是经世致用也好，还是格物致知也好，实际早就在儒家文化中存在，🏎😺也早就有人论述提倡、🞋💧🔍推行。
但是作为一个校训🀙☸🄇，大整旗鼓地倡导和落实到教学中去，这个岳麓书院属于首创，在当时首屈一指。
单就格物致知来说，⛻🟢🞶毕竟纯理论的内容和做法多些，但是经世致用就🐚⛾不同了。
经⛥🜠世致用，实质上是把格物致知的东西，用来经营他们所面临的世界🐚⛾，也就是时间所有的一切！🞋💧🔍
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对这个📥世界的了解，来指导这个世界中各项事务的🐚⛾运行。
能不能运行成功，很大程度在于是不是按照规律去做🜋🀥，📓不按照规律，瞎干一气，自然是🂎肯定失败。
但是，这里隐含一个前提，就是🙪🍈🆉他们所遵循的规则是正📓确的。
而这个正确的🀨⚻规则是哪里来的🇶呢，是格物致知🖜的结果。
但是🍋，谁能保证格🀙☸🄇物致知📥的结果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经😈世致用又是检验格物致知结果🈟的一个必不可少的途径。
也就是说，要想保证格物致知🇶的正确☪🂐，必须经过经世致用的严格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不🏎😺相干的原则，实际上是密不可分的⛦🜪🄺！
进一步分析，就🙐知道二🏾☉♍者是互相依靠，互😞相提供服务的！
没⛥🜠有经世致用的需要⛻🟢🞶和目的，格物致知就失去了他的意📓义。
如果🍋只🝑是为了自己知道而去格物，那么🈟这个原则就成了当事人的一个小小的宠物，其成败得失无人关心，对社会毫无影响。
因此，格物致知必须为社会所🇶用，就是经世致用。
但是作为一个校训🀙☸🄇，大整旗鼓地倡导和落实到教学中去，这个岳麓书院属于首创，在当时首屈一指。
单就格物致知来说，⛻🟢🞶毕竟纯理论的内容和做法多些，但是经世致用就🐚⛾不同了。
经⛥🜠世致用，实质上是把格物致知的东西，用来经营他们所面临的世界🐚⛾，也就是时间所有的一切！🞋💧🔍
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对这个📥世界的了解，来指导这个世界中各项事务的🐚⛾运行。
能不能运行成功，很大程度在于是不是按照规律去做🜋🀥，📓不按照规律，瞎干一气，自然是🂎肯定失败。
但是，这里隐含一个前提，就是🙪🍈🆉他们所遵循的规则是正📓确的。
而这个正确的🀨⚻规则是哪里来的🇶呢，是格物致知🖜的结果。
但是🍋，谁能保证格🀙☸🄇物致知📥的结果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经😈世致用又是检验格物致知结果🈟的一个必不可少的途径。
也就是说，要想保证格物致知🇶的正确☪🂐，必须经过经世致用的严格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不🏎😺相干的原则，实际上是密不可分的⛦🜪🄺！
进一步分析，就🙐知道二🏾☉♍者是互相依靠，互😞相提供服务的！
没⛥🜠有经世致用的需要⛻🟢🞶和目的，格物致知就失去了他的意📓义。
如果🍋只🝑是为了自己知道而去格物，那么🈟这个原则就成了当事人的一个小小的宠物，其成败得失无人关心，对社会毫无影响。
因此，格物致知必须为社会所🇶用，就是经世致用。