蒙蒙细雨,🌅霰雾一样笼罩方寸棋山,这里离草原并不远,有泉溢下,此山郁郁葱葱径幽林茂。🝚
前代知府兴之所至🙥🌛,在山泉处修了一座别院,临着这里远望,群山环抱,落日红霞,这时只见大批甲兵真人驻扎,杀气凛凛。
一道青光🖝而过,风声雨声松涛声为之一熄,却有山呼⛻🟤海喊：“拜见主上。”
见叶青🇲🜠🃢落在石栏⛿☟🀨处,入🖓💊🐇了临时行宫,只看了看,就说着：“回去罢”
“是”一声令下,乘舆启动,叶青坐在里面,更天低云暗,雾雨在清凉的风中🛲洒落,甘露一样。
叶青闭目,感受了下气息,才披阅文件。
叶青想了想,凝望着潇潇风雨,沉🈦思了许久才议了写着。
“皇帝受命于天,孤虽汉侯,实为汉主。”
“人🐂☦🁥主之责,贵在制尔,其次在治,王裔治学,礼教笼栅论、龙气论、🖨藩国建设论、虚州实郡县论。”
“南北军及边军,人主私军,非公器耳。”
“虚州实郡县。”
“内阁治也,不直管郡县之治,仅问🝎🍏🝎🍏责耳,天下之公,在乎水利道路之建政。”
“民教乎读写算术读写,考核入下吏,下吏提拔👜成上吏,须进吏学,上🖨吏再提拔成官,进官学。”
“或🐂☦🁥征服,或外交,使🖓💊🐇外国外州进贡,贸易倾销。”
“少府大学,可治增益之学。”
“教化之道,无非忠孝,天官民一体论。”
“皇子就藩,善政耳。”
“不违以上,适引汉制。”
天官民一体论,是指上天主宰命运,天子受天命而管辖大地（因此有责任不断开拓,这是臣子义务）,地府和正神都是🁴上天之臣,百姓祭祀家神和正神,持忠孝之道就可进福地,甚至可上天宫,为天人——这些宗教思想
前代知府兴之所至🙥🌛,在山泉处修了一座别院,临着这里远望,群山环抱,落日红霞,这时只见大批甲兵真人驻扎,杀气凛凛。
一道青光🖝而过,风声雨声松涛声为之一熄,却有山呼⛻🟤海喊：“拜见主上。”
见叶青🇲🜠🃢落在石栏⛿☟🀨处,入🖓💊🐇了临时行宫,只看了看,就说着：“回去罢”
“是”一声令下,乘舆启动,叶青坐在里面,更天低云暗,雾雨在清凉的风中🛲洒落,甘露一样。
叶青闭目,感受了下气息,才披阅文件。
叶青想了想,凝望着潇潇风雨,沉🈦思了许久才议了写着。
“皇帝受命于天,孤虽汉侯,实为汉主。”
“人🐂☦🁥主之责,贵在制尔,其次在治,王裔治学,礼教笼栅论、龙气论、🖨藩国建设论、虚州实郡县论。”
“南北军及边军,人主私军,非公器耳。”
“虚州实郡县。”
“内阁治也,不直管郡县之治,仅问🝎🍏🝎🍏责耳,天下之公,在乎水利道路之建政。”
“民教乎读写算术读写,考核入下吏,下吏提拔👜成上吏,须进吏学,上🖨吏再提拔成官,进官学。”
“或🐂☦🁥征服,或外交,使🖓💊🐇外国外州进贡,贸易倾销。”
“少府大学,可治增益之学。”
“教化之道,无非忠孝,天官民一体论。”
“皇子就藩,善政耳。”
“不违以上,适引汉制。”
天官民一体论,是指上天主宰命运,天子受天命而管辖大地（因此有责任不断开拓,这是臣子义务）,地府和正神都是🁴上天之臣,百姓祭祀家神和正神,持忠孝之道就可进福地,甚至可上天宫,为天人——这些宗教思想