37章 、格物致知扎根(1/4)
不管是经世致用也好，还是格物致知也🈣⛰好，实际早就在儒家文化🐁☢🁄中存在，也早就有人论述提倡、推行。
但是作为一个⛛🛊🚭校训，大整旗鼓地倡导和落实到教学中去，这个岳麓书院属于首创⚡，在当时首屈一指。
单📩🝞就格物致知来说，毕竟纯理论的内容和做法多些，但是经世致用就不同了。
经世致用，实质上是把格😦物致知的东西，用来经营他们所面临的世界，也😻🆡就是时间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就⛛🛊🚭是用对这个世界的了解，🈣⛰来指⚵导这个世界中各项事务的运行。
能不能运行成功，很📤🜶大程度在于是不是按照规律去做，不按照规律，瞎干一气，自然是肯定失败。
但是，这里隐含一个前提，就是他们🗗所遵循的🃫规则是正确的。
而这个正确的规则是哪里来的呢，是🗗格物致知的结果。
但是，🝢🌴谁能🍉🆓保证格物致知的结果就是正确的？🃫
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经世致用又是检验格物致知结果的一个必不可☨🁾少的途径。
也就是说🜧，要想保证格物致知的正确，必🞝须经过经世致用的严格检💫🔳🄫验。
因此，这两个看🝂似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的原则，实际上是密不可分的！
进一步分析，就知道二者是互相依靠，互相提供🛫🟗🝖服务的！🎦📔
没有📯🞙🔠经世致用的需要和目的，格物🏨🜣致知🈣⛰就失去了他的意义。
如果只是为了自己知道而去格物，那么这个原🃫则就成了当事人的一个小小的宠物，其成败得失无人⚥📤关心，对社会毫无影响。
因此，格物致知必须为🅷社会所用，就是🈣⛰经世致用。
但是作为一个⛛🛊🚭校训，大整旗鼓地倡导和落实到教学中去，这个岳麓书院属于首创⚡，在当时首屈一指。
单📩🝞就格物致知来说，毕竟纯理论的内容和做法多些，但是经世致用就不同了。
经世致用，实质上是把格😦物致知的东西，用来经营他们所面临的世界，也😻🆡就是时间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就⛛🛊🚭是用对这个世界的了解，🈣⛰来指⚵导这个世界中各项事务的运行。
能不能运行成功，很📤🜶大程度在于是不是按照规律去做，不按照规律，瞎干一气，自然是肯定失败。
但是，这里隐含一个前提，就是他们🗗所遵循的🃫规则是正确的。
而这个正确的规则是哪里来的呢，是🗗格物致知的结果。
但是，🝢🌴谁能🍉🆓保证格物致知的结果就是正确的？🃫
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经世致用又是检验格物致知结果的一个必不可☨🁾少的途径。
也就是说🜧，要想保证格物致知的正确，必🞝须经过经世致用的严格检💫🔳🄫验。
因此，这两个看🝂似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的原则，实际上是密不可分的！
进一步分析，就知道二者是互相依靠，互相提供🛫🟗🝖服务的！🎦📔
没有📯🞙🔠经世致用的需要和目的，格物🏨🜣致知🈣⛰就失去了他的意义。
如果只是为了自己知道而去格物，那么这个原🃫则就成了当事人的一个小小的宠物，其成败得失无人⚥📤关心，对社会毫无影响。
因此，格物致知必须为🅷社会所用，就是🈣⛰经世致用。