优秀人才就可以到云中城进修🄽,学习更高的文化。

    人员安排根本🌮不是问题,刘元昭自天启七年起事,崇祯元年就开始基🉒🆴📰础教育,他手中🚭🖣有不少可以进行汉语拼音教育的人手。

    短缺教育人口是那些论语之类的,他手中还有工匠📜,农民以及不少伤残士卒,这些都可以去教授知识。

    很多事情都是一步一步来,刘元昭🆌现在能给别人教授的都是现实急需要用的,至于更先进的东西,他只能交给后代去改变了。

    一代人做一代事,他可以进行铺垫,但不能大跨🏑🙗步的把后面的事🝬🎏情也给做完了。

    为了能让自己的后代接受新思想,又能继承传统文化不忘根本,刘元昭下令锦衣🏑卫寻找🈙⚖顾炎武。

    顾炎武(1🁝613年7月15日—1682年2月15日),南直隶昆山(今江苏昆山)人,本名绛🇬,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣。

    南🎣💺都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。🂲

    因故居旁有亭林湖,学者尊为亭🏲林🆌先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与🌭🂒🎋黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

    顾炎武一生辗转,行万里路,读万卷书,创立了一种新的治学方法,成为清初继往开来的一代宗师🃪🚩,🇬被誉为清学“开山始祖”。

    顾炎武学问渊博,于国家典制、郡邑掌😆⚯故、天文仪象🅸、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学,都有研究。

    晚年治⚷🕾🏓经重考证,开清代朴学🄽风气。其学以博学于文,行己有耻为主,🐢合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

    就是他提出了保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳🐽🅘🆳矣。

    不仅如此,顾炎🚮武为学以经世致用的鲜明旨趣,他从“😦明道救世”的经世思想出发,还萌发了对君权的大胆怀疑。

    他虽然还未直接否定君权,未能逾越封建的藩🞲😄⚞篱,但他这种怀疑君权、提倡“众治”的主张,却具有反对封建独cai的早期民zhu启🐚🀘☭蒙思想的色彩🞚🔭🃹。

    顾炎武的思想接近君主立宪制,当然君主依旧有着实权,但是有了限制,很多事情要与他人商议,不再是😐🀞♤一人专治。

    刘🎣💺元昭明白后世变化,虽然他现在是帝制,但日后肯定要变革,不变就会被消灭。当然,现在他不能说,要慢慢做。

    所以刘元昭他决定先在南方掀起🏲儒家新文化运动,主打对象就是孟子荀子中的重民轻君思想,推翻特权🌭🂒🎋阶级。

    同时,兴起法家思想,提倡法制,保证个人财产安全🅸,法律的公平公🉒🆴📰正公开等等。