道，法自然。
是故，道，法天地。
此自然非彼自然，不可一概而论，但其实差别亦不甚大。
此自然，可谓之顺其自然。
彼自然，乃自然界万物之自然。
天地万物之本质，可谓万物之本源。
草木因何而成草木？沙石因何而成沙石？风因何为风？雨又因何为雨……混沌生阴阳，阴阳化五行，五行生万物。
是故，万物由五行而生，其本质便是五行，是阴阳，是混沌。
万物生长有其规律，乃天地万物所衍化之道。其内中规则，亦可称之为道之本质，亦可谓之本源。
是故，天地规则，亦可曰之为道之本源。
了解万物本质，了解天地规则，便是明了道。
修其身，明其心，身心合一，体天地万物，借物明道，晓万物之本源，衍化天地法则，便是修行者一生所做之事。
透彻万物本质，二青借眉间竖眼之便，可轻易完成。
纵观天罡地煞一百零八般变化之术，每一种法术，都是对天地法则的运用。以前二青修练那些法术时，便只知其然而不知其所以然。
而要知其所以然，便需要明了其中的法则法规。
比如妖怪可御风而行，若无法借天地之风，便平起卷起妖风。这便是风之法则的运用，亦是道的运用，借法之力，行道之实。
比如点石成金之术，便是将两种天地法则改变，将五行之土，化为五行之金。以前二青只知其然，借眉心竖眼之便，可轻易从会此术的人那里模仿下来。
可内中的两种元力为何要如此转换，他便不知晓了。
而他如今要做的，便是明了万物的本质，明了万物生成与生长的这些天地法则。
是故，道，法天地。
此自然非彼自然，不可一概而论，但其实差别亦不甚大。
此自然，可谓之顺其自然。
彼自然，乃自然界万物之自然。
天地万物之本质，可谓万物之本源。
草木因何而成草木？沙石因何而成沙石？风因何为风？雨又因何为雨……混沌生阴阳，阴阳化五行，五行生万物。
是故，万物由五行而生，其本质便是五行，是阴阳，是混沌。
万物生长有其规律，乃天地万物所衍化之道。其内中规则，亦可称之为道之本质，亦可谓之本源。
是故，天地规则，亦可曰之为道之本源。
了解万物本质，了解天地规则，便是明了道。
修其身，明其心，身心合一，体天地万物，借物明道，晓万物之本源，衍化天地法则，便是修行者一生所做之事。
透彻万物本质，二青借眉间竖眼之便，可轻易完成。
纵观天罡地煞一百零八般变化之术，每一种法术，都是对天地法则的运用。以前二青修练那些法术时，便只知其然而不知其所以然。
而要知其所以然，便需要明了其中的法则法规。
比如妖怪可御风而行，若无法借天地之风，便平起卷起妖风。这便是风之法则的运用，亦是道的运用，借法之力，行道之实。
比如点石成金之术，便是将两种天地法则改变，将五行之土，化为五行之金。以前二青只知其然，借眉心竖眼之便，可轻易从会此术的人那里模仿下来。
可内中的两种元力为何要如此转换，他便不知晓了。
而他如今要做的，便是明了万物的本质，明了万物生成与生长的这些天地法则。