专门杀人的人，绝非要杀凡人，肯定是要杀有着共同特点的一类人。
大脑袋聂政也并非天生的杀手，而是由于“除害”除习惯了，就成了职业。
老聃也并非是主动要遇到聂政这样的人，而是突然相遇，顺势而为，所谓的“天意”。
要搞清“天意”为何，仍然需要解决暗域和显域的平衡问题，否则这点“念”都不存在了，还找寻什么“天意”的真相？
客舍没有其他人，也不见有“客”，是真正意义上的俗世修行之地。
两人相遇的第三天黄昏，老者忽然把聂政叫到跟前。
“有件事，不是杀人，还是要保护一个人。”老者对聂政说。
“虽然不在行，但是勉强试试。”聂政等于是受了老者的恩，无法推辞。
“那人姓孔……”老聃不再出声，而是把手指对着聂政的眉心，直接传讯过去。
聂政点点头，转取了一些东西，用粗布挽了一个行囊，大步走出客舍，头也不回。
……
……
聂政走后，老者独自念叨着什么，忽然白胡子翘了翘，一拍大腿，自语道：“原来是这样！”
自从三体归一、四念同在之后，这个老者的形体表象尽管没有多少变化，但形体内的小世界却是闹非凡，不停歇地在变化。
元识最为豪横，占据了“极泉”等几个比较隐蔽的形，看似躲避起来、一副与世无争的模样，其实不断夺取伯阳修行时产生的各种精微物；李耳的本念与伯阳的已彻底归一，但王诩带着王九山的本念却是很不消停，各种试探着与伯阳和元识的本念争夺地盘。
对主控形体的伯阳来说，那自然是苦不堪言。
强大自然是强大，但是这种内耗实在是要命。
伯阳最后找到了根本办法：划界，并定出公共区域，这才好受了很多，这具形体也才是真正意义上的“伯阳”。
也就是形体内部刚刚安稳下来之后，强大的能力爆发了，以极为清静的形式爆发了——闭眼静思时，忽然可以看到一些事件的联结。
大脑袋聂政也并非天生的杀手，而是由于“除害”除习惯了，就成了职业。
老聃也并非是主动要遇到聂政这样的人，而是突然相遇，顺势而为，所谓的“天意”。
要搞清“天意”为何，仍然需要解决暗域和显域的平衡问题，否则这点“念”都不存在了，还找寻什么“天意”的真相？
客舍没有其他人，也不见有“客”，是真正意义上的俗世修行之地。
两人相遇的第三天黄昏，老者忽然把聂政叫到跟前。
“有件事，不是杀人，还是要保护一个人。”老者对聂政说。
“虽然不在行，但是勉强试试。”聂政等于是受了老者的恩，无法推辞。
“那人姓孔……”老聃不再出声，而是把手指对着聂政的眉心，直接传讯过去。
聂政点点头，转取了一些东西，用粗布挽了一个行囊，大步走出客舍，头也不回。
……
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聂政走后，老者独自念叨着什么，忽然白胡子翘了翘，一拍大腿，自语道：“原来是这样！”
自从三体归一、四念同在之后，这个老者的形体表象尽管没有多少变化，但形体内的小世界却是闹非凡，不停歇地在变化。
元识最为豪横，占据了“极泉”等几个比较隐蔽的形，看似躲避起来、一副与世无争的模样，其实不断夺取伯阳修行时产生的各种精微物；李耳的本念与伯阳的已彻底归一，但王诩带着王九山的本念却是很不消停，各种试探着与伯阳和元识的本念争夺地盘。
对主控形体的伯阳来说，那自然是苦不堪言。
强大自然是强大，但是这种内耗实在是要命。
伯阳最后找到了根本办法：划界，并定出公共区域，这才好受了很多，这具形体也才是真正意义上的“伯阳”。
也就是形体内部刚刚安稳下来之后，强大的能力爆发了，以极为清静的形式爆发了——闭眼静思时，忽然可以看到一些事件的联结。