第161章 相对主义(1/4)
相对的认识论和无条件的精神自由等等。
又说什么庄子他老人家片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。
从这种认识论出发，他对待生活的态度是一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在部落上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
陈平说的起尽，他站了起来，来回走动像个私孰先生负手而立，已然是大师般人物傲立的说着。
“在庄子一书中指出，天道自然，人道无为，天道有—个特点，不言。天道广大无边，囊括—切，但它不言，不需争斗，不管亲疏，大公无私。
对于人道，庄子提出了无为。
无为不是什么都不做，而是不勉强去做。
庄子强调，要用天道和人道的统—关系来梳理自己的精神，在追求真理的时候，要—心扑在真理上，不计名利。
人还应该做到心胸阔大，能够容纳百物，做到为而不露，勇而不显，劳资追求的境界，就是天道和人道的统一。
天道运而无所积，故万物成；夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
陈平说话中语气很平稳，像个老学者一样，一个尽的说下去“我觉得庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变。”
“能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为文学的哲学，哲学的文学。”
此外，陈平又扯出什么东汉时期唯物主义哲学家王充提出了，天道自然无为的哲学命题。
他说“夫天道自然也，无为。”
这是说，天下万事万物不是天故意生出来的；而是天与地不断地运动，下气蒸蒸，上气降下，二者相结合万物自生的结果。
此间有一位同学拍手叫喊着好，不愧是学术之人，你俩人对我们老祖宗还有一番这深的理解，难得，实乃难道。
严阔和陈平俩人还来了一番争论，都拿彼此的观点进行否定，从中在找错误批判对方，唇舌相争，犹如华山论剑一般，要分出高下。
可最终没有分出高下。
林琳听着陈平这的这番话，她彻底傻眼了。
又说什么庄子他老人家片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。
从这种认识论出发，他对待生活的态度是一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在部落上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
陈平说的起尽，他站了起来，来回走动像个私孰先生负手而立，已然是大师般人物傲立的说着。
“在庄子一书中指出，天道自然，人道无为，天道有—个特点，不言。天道广大无边，囊括—切，但它不言，不需争斗，不管亲疏，大公无私。
对于人道，庄子提出了无为。
无为不是什么都不做，而是不勉强去做。
庄子强调，要用天道和人道的统—关系来梳理自己的精神，在追求真理的时候，要—心扑在真理上，不计名利。
人还应该做到心胸阔大，能够容纳百物，做到为而不露，勇而不显，劳资追求的境界，就是天道和人道的统一。
天道运而无所积，故万物成；夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
陈平说话中语气很平稳，像个老学者一样，一个尽的说下去“我觉得庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变。”
“能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为文学的哲学，哲学的文学。”
此外，陈平又扯出什么东汉时期唯物主义哲学家王充提出了，天道自然无为的哲学命题。
他说“夫天道自然也，无为。”
这是说，天下万事万物不是天故意生出来的；而是天与地不断地运动，下气蒸蒸，上气降下，二者相结合万物自生的结果。
此间有一位同学拍手叫喊着好，不愧是学术之人，你俩人对我们老祖宗还有一番这深的理解，难得，实乃难道。
严阔和陈平俩人还来了一番争论，都拿彼此的观点进行否定，从中在找错误批判对方，唇舌相争，犹如华山论剑一般，要分出高下。
可最终没有分出高下。
林琳听着陈平这的这番话，她彻底傻眼了。