余慈不敢说，这就是最终的正确答案，但只有这样才解释得通。
从这个思路上延伸出去，灭元锤其实就是最大程度扫除障碍的手段，但只有灭元锤还不行，必须还要修炼出足以承载自身一切印记的真意来。
所谓真意，落实在修行上，有广义狭义之别，
余慈在通神境界中，领悟剑意，可曰得其“真意”；将神魂修炼到元神法力遍照内外，成就阳神，移元换质，独立于真形之外，也可曰“真意”。
以上二者，都是狭义。
至于广义，则曰“正觉”也，释教经文上说得好，乃是证悟一切诸法之真正觉智，简单点儿说，就是勘破天地法则体系根本，不为其表相遮蔽，不为其诸相所扰的至高无上的心灵修为。
当年玄黄、影鬼所言之“纯化”、“纯粹”，概莫如是。
但不论怎样的至高境界，根基都是在心意神魂上。
其实余慈早在东海上时，已经隐隐约约有了类似的想法。
当时他就见出，天地法则对神游之类的方式，并没有太多束缚，且越是层次提升，越是缺乏限制的手段。
也记得不久之前，花娘子曾讲过一些话，大意是万物皆可明算，唯有人心难算，从另一个角度来理解，心意神魂之属，确实是超脱天地法则体系的最根本载体。
所以，不管是哪边，要超脱出去，非要落在这上面不可。
好吧，余慈不是来分析陆素华乃至于世间各大能是如何超脱的，他是来寻找这里面的限制的！
他相信，里面肯定有别的问题。
一方面，神意力量虽有有超脱束缚之能，但其绝大多数时候，还是依托于肉身而存在，失去肉身，就算对修炼出阳神的修士来说，都是重创；
另一方面，就是那些专修阳神，舍弃肉身的修士，最后真正能迈入至境者几稀，辛乙就是个最好的例子。
这种若即若离的关系……
余慈想得脑袋都要爆掉，但这种超脱之秘，若他想爆脑袋就能了悟，也未免太过滑稽。
思绪就此乱成一团，甚至有些伤了心神，虚弱的感觉强袭而至，他闷哼一声，将一口心头血硬压下去。
从这个思路上延伸出去，灭元锤其实就是最大程度扫除障碍的手段，但只有灭元锤还不行，必须还要修炼出足以承载自身一切印记的真意来。
所谓真意，落实在修行上，有广义狭义之别，
余慈在通神境界中，领悟剑意，可曰得其“真意”；将神魂修炼到元神法力遍照内外，成就阳神，移元换质，独立于真形之外，也可曰“真意”。
以上二者，都是狭义。
至于广义，则曰“正觉”也，释教经文上说得好，乃是证悟一切诸法之真正觉智，简单点儿说，就是勘破天地法则体系根本，不为其表相遮蔽，不为其诸相所扰的至高无上的心灵修为。
当年玄黄、影鬼所言之“纯化”、“纯粹”，概莫如是。
但不论怎样的至高境界，根基都是在心意神魂上。
其实余慈早在东海上时，已经隐隐约约有了类似的想法。
当时他就见出，天地法则对神游之类的方式，并没有太多束缚，且越是层次提升，越是缺乏限制的手段。
也记得不久之前，花娘子曾讲过一些话，大意是万物皆可明算，唯有人心难算，从另一个角度来理解，心意神魂之属，确实是超脱天地法则体系的最根本载体。
所以，不管是哪边，要超脱出去，非要落在这上面不可。
好吧，余慈不是来分析陆素华乃至于世间各大能是如何超脱的，他是来寻找这里面的限制的！
他相信，里面肯定有别的问题。
一方面，神意力量虽有有超脱束缚之能，但其绝大多数时候，还是依托于肉身而存在，失去肉身，就算对修炼出阳神的修士来说，都是重创；
另一方面，就是那些专修阳神，舍弃肉身的修士，最后真正能迈入至境者几稀，辛乙就是个最好的例子。
这种若即若离的关系……
余慈想得脑袋都要爆掉，但这种超脱之秘，若他想爆脑袋就能了悟，也未免太过滑稽。
思绪就此乱成一团，甚至有些伤了心神，虚弱的感觉强袭而至，他闷哼一声，将一口心头血硬压下去。