“行天灵鼓上真符”确实很有意思。
天垣本命金符十三符法脉络，唯有“行天灵鼓上真符”独门独户，只此一家，独占一脉。
但此符又不只是一个“有意思”就能形容得尽的。
其位列诛邪一系，前接五方星陨杀印、九元五帝内摄雷印；后连九五叱雷法、上洞真霄辰光感应神雷，贯通两脉，化育神通。
所成者，雷君是也。
五器四神中的“四神”，亦即四种神通法相，包括神将、灵官、雷君和天师。
这个顺序，无关威能高低，运用之妙，存乎一心。
不过，常规来讲，后两者，亦即雷君和天师，要比灵官、神将的评价更高一筹。
天师之妙，在于“中枢”，一旦“五器四神”结成法阵，天师居于中央，统筹调度，是灵性所钟。便是神将执法剑，灵官执帝钟，神通化合，也远远不及。
雷君之高，则在于纯粹的威能。
行天灵鼓敲响，上合星枢，震动五方，掌控雷印，代执天刑，若能应机而发，顺承天心，自有天地法则意志倾注，真能够机缘巧合，甚至可能从本属于小神通的层次，一路提升到无上神通！
便如此刻。
随天鼓擂响，翻卷的劫云阴霾，无尽的雷鸣电闪，都归入一定法度掌控之内。
在其核心，也就是雷池之中，亦就在金刚魔俑身后，电浆拔起，形若水银，聚拢塑形，依稀见得身形面目，又随灵光流转变化，涂就颜色，成就一具法相。
其头面威猛，双眸似开似闭，顶戴高冠，身披大红之袍，上织紫青之纹，又有雷图云篆，身下乘墨麒麟，脑后圆光如轮，其中有三座灯盏，燃烧的不是火光，而是雷霆光焰。
随着雷君法相现身，掌控法度更是严整，已经濒临崩溃的雷池，霎时间波平如镜，亿万雷火，便在“水面”之下，游走如灵鱼，积蕴着更恐怖的张力。
法相一现，自成界域。
这本不是“雷君”天生便有的，但在此情境之下，威能便有不同。其实也就是转移天刑权柄，理论上，劫云周覆之地，便是界域所及。
里面当然要有一个过程，具体是要看用符之人的修行境界，还有把握枢机的能耐。
天垣本命金符十三符法脉络，唯有“行天灵鼓上真符”独门独户，只此一家，独占一脉。
但此符又不只是一个“有意思”就能形容得尽的。
其位列诛邪一系，前接五方星陨杀印、九元五帝内摄雷印；后连九五叱雷法、上洞真霄辰光感应神雷，贯通两脉，化育神通。
所成者，雷君是也。
五器四神中的“四神”，亦即四种神通法相，包括神将、灵官、雷君和天师。
这个顺序，无关威能高低，运用之妙，存乎一心。
不过，常规来讲，后两者，亦即雷君和天师，要比灵官、神将的评价更高一筹。
天师之妙，在于“中枢”，一旦“五器四神”结成法阵，天师居于中央，统筹调度，是灵性所钟。便是神将执法剑，灵官执帝钟，神通化合，也远远不及。
雷君之高，则在于纯粹的威能。
行天灵鼓敲响，上合星枢，震动五方，掌控雷印，代执天刑，若能应机而发，顺承天心，自有天地法则意志倾注，真能够机缘巧合，甚至可能从本属于小神通的层次，一路提升到无上神通！
便如此刻。
随天鼓擂响，翻卷的劫云阴霾，无尽的雷鸣电闪，都归入一定法度掌控之内。
在其核心，也就是雷池之中，亦就在金刚魔俑身后，电浆拔起，形若水银，聚拢塑形，依稀见得身形面目，又随灵光流转变化，涂就颜色，成就一具法相。
其头面威猛，双眸似开似闭，顶戴高冠，身披大红之袍，上织紫青之纹，又有雷图云篆，身下乘墨麒麟，脑后圆光如轮，其中有三座灯盏，燃烧的不是火光，而是雷霆光焰。
随着雷君法相现身，掌控法度更是严整，已经濒临崩溃的雷池，霎时间波平如镜，亿万雷火，便在“水面”之下，游走如灵鱼，积蕴着更恐怖的张力。
法相一现，自成界域。
这本不是“雷君”天生便有的，但在此情境之下，威能便有不同。其实也就是转移天刑权柄，理论上，劫云周覆之地，便是界域所及。
里面当然要有一个过程，具体是要看用符之人的修行境界，还有把握枢机的能耐。