耶律贤当了皇帝，大宋的大臣们并没觉得有什么不对，那是因为他们不知道历史。
可郭浩知道历史又能如何，他现在也杀不死耶律贤，除非有狙击枪或者定时炸弹，否则成功的可能性很小。
不过这两样东西，格物院也有记录，也在研究的项目中，其中狙击枪需要的子弹，可不是普通的铅弹，必须要真正的子弹。
而做怎么子弹，这个书本上真没教过，子弹里的火药不是一般的火药，所以还要先研究火药。
没办法杀耶律贤，郭浩也不打算让他自由发展，历史上辽国之所以崛起，是因为吸收了大量的汉文化。
耶律贤治理辽国的过程也是他学习汉族文化，总结汉族治国经验兵运用于实际的过程。
原来辽太宗就很重视农业的发展，不但支持汉族人在汉族地区发展农业，在草原地区适合发展农业的地方，辽景宗也让人开垦土地，发展生产。
为保护农业生产，防止没有重农习惯的契丹族人有意无意的破坏，耶律贤下令禁止随从们随意践踏庄稼，行军时命令部队绕开农田。
农业的发达对辽国多种经济的发展起了较大的促进作用，也增强了辽的国力。
发展农业的同时，耶律贤也继续阿保机的做法，尽量征召人才，尤其是汉族人。
得到十六州后，曾经选拔了一批汉族的知识分子治理各州的事务，其中有不少能干的良才。
耶律贤又仿效汉族皇帝的做法，让下属举荐有才德的人任官，后来又下诏书招聘贤才，如果考核时确实很突出的，就马上可以担任很高的职务。
对于汉族的一些礼仪他也尽量吸收，例如他废除了婚姻制度中姊死妹续的旧契丹民俗。
下令做汉官的契丹人随汉族礼俗，可以和汉族人自由通婚，从而促进了民族之间的交流和进一步的融合，也从根本上密切了契丹与汉族的关系。
尽管如此，契丹人的习惯也不能从根本上得以改变，特别是辽军在南下中原作战的时候，由于辽朝军队没有后勤供应，粮草要靠自己就地解决。
所以，辽兵到一个地方就必然要骚扰百姓，抢夺粮草，这使辽军遭到汉族人的强烈反抗。
民心丢失了，辽在中原的统治也就很难再继续下去，直到临死，辽太宗才醒悟过来，但为时已晚。
其实就算他早一点知道，并采取措施，也无法在较短的时间内改变长期的民族习惯。
契丹作为一个落后的游牧民族统治汉族地区，就必须汉化，辽景宗死前大概认识到了这一点，但他已经没有机会，把他总结的经验教训在实践中贯彻实施了。
可郭浩知道历史又能如何，他现在也杀不死耶律贤，除非有狙击枪或者定时炸弹，否则成功的可能性很小。
不过这两样东西，格物院也有记录，也在研究的项目中，其中狙击枪需要的子弹，可不是普通的铅弹，必须要真正的子弹。
而做怎么子弹，这个书本上真没教过，子弹里的火药不是一般的火药，所以还要先研究火药。
没办法杀耶律贤，郭浩也不打算让他自由发展，历史上辽国之所以崛起，是因为吸收了大量的汉文化。
耶律贤治理辽国的过程也是他学习汉族文化，总结汉族治国经验兵运用于实际的过程。
原来辽太宗就很重视农业的发展，不但支持汉族人在汉族地区发展农业，在草原地区适合发展农业的地方，辽景宗也让人开垦土地，发展生产。
为保护农业生产，防止没有重农习惯的契丹族人有意无意的破坏，耶律贤下令禁止随从们随意践踏庄稼，行军时命令部队绕开农田。
农业的发达对辽国多种经济的发展起了较大的促进作用，也增强了辽的国力。
发展农业的同时，耶律贤也继续阿保机的做法，尽量征召人才，尤其是汉族人。
得到十六州后，曾经选拔了一批汉族的知识分子治理各州的事务，其中有不少能干的良才。
耶律贤又仿效汉族皇帝的做法，让下属举荐有才德的人任官，后来又下诏书招聘贤才，如果考核时确实很突出的，就马上可以担任很高的职务。
对于汉族的一些礼仪他也尽量吸收，例如他废除了婚姻制度中姊死妹续的旧契丹民俗。
下令做汉官的契丹人随汉族礼俗，可以和汉族人自由通婚，从而促进了民族之间的交流和进一步的融合，也从根本上密切了契丹与汉族的关系。
尽管如此，契丹人的习惯也不能从根本上得以改变，特别是辽军在南下中原作战的时候，由于辽朝军队没有后勤供应，粮草要靠自己就地解决。
所以，辽兵到一个地方就必然要骚扰百姓，抢夺粮草，这使辽军遭到汉族人的强烈反抗。
民心丢失了，辽在中原的统治也就很难再继续下去，直到临死，辽太宗才醒悟过来，但为时已晚。
其实就算他早一点知道，并采取措施，也无法在较短的时间内改变长期的民族习惯。
契丹作为一个落后的游牧民族统治汉族地区，就必须汉化，辽景宗死前大概认识到了这一点，但他已经没有机会，把他总结的经验教训在实践中贯彻实施了。