概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。
阴阳的显著表现是太阳和月亮对地球的影响。
这是因为地球自身运动表现为与太阳的相对运动和与月亮的相对运动两种运动，两种运动关系统一存在地球运动之上，形成阴阳对研究对象不可分割的综合影响。
阳中有阴，阴中有阳，无法分割。
物物皆有阴阳，不可割裂，阴阳必相互依存，万事万物中都包含阴阳的特性。
二气交感，化生万物，万物的化生源于阴阳之间的相互作用，天地和而万物生，阴阳接而变化起。
天地感而为万物化生，从而指出阴阳交感是万物化生的变化和根本条件。
其中的合，接，感应等都具有相互作用，相互影响之意。
故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。
在整个天地之中的事物的形成规律亦确是如此。
天之阳炁下降，地之阴炁上升，阴阳二炁交感，化生出万物，并形成雨雾、雷电、雨露、阳光、空气，相互交感，生命体方得以产生。
所以，如果没有阴阳二炁的交感运动，就没有自然界，就没有生命。
可见，阴阳交感又是生命活动产生的基本条件。
阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳、下属阴，天为阳、地为阴，动为阳、静为阴，升属阳、降属阴。
而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。
如上为阳、下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳、冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。
所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件，这就是阴阳互感。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
这是从万物起源角度谈到了阴阳，但不是对阴阳一词本身进行定义或解说。
阴阳的显著表现是太阳和月亮对地球的影响。
这是因为地球自身运动表现为与太阳的相对运动和与月亮的相对运动两种运动，两种运动关系统一存在地球运动之上，形成阴阳对研究对象不可分割的综合影响。
阳中有阴，阴中有阳，无法分割。
物物皆有阴阳，不可割裂，阴阳必相互依存，万事万物中都包含阴阳的特性。
二气交感，化生万物，万物的化生源于阴阳之间的相互作用，天地和而万物生，阴阳接而变化起。
天地感而为万物化生，从而指出阴阳交感是万物化生的变化和根本条件。
其中的合，接，感应等都具有相互作用，相互影响之意。
故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。
在整个天地之中的事物的形成规律亦确是如此。
天之阳炁下降，地之阴炁上升，阴阳二炁交感，化生出万物，并形成雨雾、雷电、雨露、阳光、空气，相互交感，生命体方得以产生。
所以，如果没有阴阳二炁的交感运动，就没有自然界，就没有生命。
可见，阴阳交感又是生命活动产生的基本条件。
阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳、下属阴，天为阳、地为阴，动为阳、静为阴，升属阳、降属阴。
而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。
如上为阳、下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳、冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。
所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件，这就是阴阳互感。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
这是从万物起源角度谈到了阴阳，但不是对阴阳一词本身进行定义或解说。