其二，‘波论’
这种理论认为法则能量的作用，是通过空气中存在一种特殊的，在物质和能量视野中不可见，只和法则能量作用的背景物质的变化来体现的。
法则能量通过搅动这种特殊的法则背景，进行类似于“用石子激起水波”活动来产生不同影响。
‘波论’常见用于解释在自然界中天生含有，或天生领域能量的调用。
自然界的天生能量源或者生物自身提供了这种能量背景物。
例如天使和恶魔使用的秩序能量领域，失序能量领域，都被认为是通过‘波论’的原理在产生作用。
虽然如此，但以这种理论来解释法则能量，具有一个和‘组成论’差不多的重大缺陷：
因为无法观测到任何这种背景物质的证据，必须得假设法则能量的这种‘法则背景’为不可视。
而在能量视野中，法则能量分明为可视的，这便产生了秩序等能量领域没有的矛盾（例如秩序能量在自然界中的‘背景’和秩序能量本身都是可视的。）
其三，‘区域论’
‘区域论’是某种反向、各向异性的‘波论’。
又被称为‘场论’。
‘背景物质’的概念依然存在，但不再是无处不在的均匀物质，而以一块一块区域为划分，其中本身就含有特殊的要素——例如元素数目，种类和运动方向的集合。
这种含有特殊要素的区域背景物质的集合被称为‘区域场’。
和‘波论’的另一种区别，则是这种‘区域场’是法则能量经过调用本身形成的，法则法术的构成和释放即是对这种‘区域场’进行的编辑。
‘区域论’在解释空间能量领域，破坏能量领域，梦幻能量领域等具有区域性的能量时表现良好。改良后的‘区域论’也可以解释惑控，幻觉等点对点的应用。
其四，‘勺论’（简述）
‘勺论’刚开始时被认为是某位学者报复学术界的产物，但这套理论在令人惊奇地逐渐成熟之后，变得体系严密，难以反驳。
它认为所有的事物，包括法则能量，都是由不可见的点状勺子构成（和‘组成论’不同的是，它们是一个样式的勺子！因为‘点状’不允许别的样式！）。而这些勺子们在一个从壶嘴倒进去茶，茶会从把手上冒出的茶壶里。
这种理论认为法则能量的作用，是通过空气中存在一种特殊的，在物质和能量视野中不可见，只和法则能量作用的背景物质的变化来体现的。
法则能量通过搅动这种特殊的法则背景，进行类似于“用石子激起水波”活动来产生不同影响。
‘波论’常见用于解释在自然界中天生含有，或天生领域能量的调用。
自然界的天生能量源或者生物自身提供了这种能量背景物。
例如天使和恶魔使用的秩序能量领域，失序能量领域，都被认为是通过‘波论’的原理在产生作用。
虽然如此，但以这种理论来解释法则能量，具有一个和‘组成论’差不多的重大缺陷：
因为无法观测到任何这种背景物质的证据，必须得假设法则能量的这种‘法则背景’为不可视。
而在能量视野中，法则能量分明为可视的，这便产生了秩序等能量领域没有的矛盾（例如秩序能量在自然界中的‘背景’和秩序能量本身都是可视的。）
其三，‘区域论’
‘区域论’是某种反向、各向异性的‘波论’。
又被称为‘场论’。
‘背景物质’的概念依然存在，但不再是无处不在的均匀物质，而以一块一块区域为划分，其中本身就含有特殊的要素——例如元素数目，种类和运动方向的集合。
这种含有特殊要素的区域背景物质的集合被称为‘区域场’。
和‘波论’的另一种区别，则是这种‘区域场’是法则能量经过调用本身形成的，法则法术的构成和释放即是对这种‘区域场’进行的编辑。
‘区域论’在解释空间能量领域，破坏能量领域，梦幻能量领域等具有区域性的能量时表现良好。改良后的‘区域论’也可以解释惑控，幻觉等点对点的应用。
其四，‘勺论’（简述）
‘勺论’刚开始时被认为是某位学者报复学术界的产物，但这套理论在令人惊奇地逐渐成熟之后，变得体系严密，难以反驳。
它认为所有的事物，包括法则能量，都是由不可见的点状勺子构成（和‘组成论’不同的是，它们是一个样式的勺子！因为‘点状’不允许别的样式！）。而这些勺子们在一个从壶嘴倒进去茶，茶会从把手上冒出的茶壶里。