南京。
这座长江岸边的大明国都，打从入秋起，就是一片喜气洋洋的模样。
金陵的皇气回来了！
大明的气数回来了！
自打英明神武的乾圣皇帝登基且宣布还都南京后，大明朝的气数似乎就发生了根本性的变化。
大明的背运似乎就彻底结束了。
过去的十五年里，大明朝可谓是喜事连连啊！
首先当然是风调雨顺，国泰民安啦。
那怕就是十五年里，难免会有旱灾、水灾发生，但是大明境内就再也没出现太大的乱子——小乱子当然是有的，大明朝可是有一亿多口人，还有不少是穷光蛋，挨饿受冻总是不可避免的，毕竟，大明的粮食供应总体上达不到宽裕，只是勉强能应付，所以难免会一些饥寒交迫的人挺而走险，可是乡间的缇骑总能第一时间把隐患消灭于萌芽。
这点小乱子被消灭于萌芽后，自然也就无法聚成土寇、汇为流寇。自然也就显得国泰民安了。
至少对民间来说，他们看到的是国泰民安，在朝廷上，在朝的士大夫们，第一次对绵衣卫充满了好感——主要是维持乡间秩序的缇骑，为啥啊。因为民变初起，肯定就是饥民吃大户，吃的是谁？就是乡间的地主乡绅啊，吃的不是他们家就是他们亲戚家，可现在锦衣卫缇骑们凭借着快马、快刀、快枪，让暴民消弥于无形，他们能不感激吗？
于是为了社会治安，缇骑的规模不断的扩大，大量的饥民被抓捕，然后流放。
都流放了，还乱个屁啊。
其实这个年头百姓民变，并不是为了自由，自由能当饭吃？
是为了吃饭！
有饭吃，谁会乱？
加上大量的无地、少地百姓迁往海外，民变的苗头也被刹住了，至于，历史上所谓的“江南奴变”，倒没有发生，这是因为社会秩序井然，没有了历史上的“明清交际”的社会秩序崩溃，自然也就没有了奴变。
不过这并不妨碍乾圣皇帝下诏废奴。但是结果又因为奴仆和主家的财产划分导致变乱。毕竟许多所谓的“家奴”，都是将财产诡寄主家，以逃避的差役、田赋等，作为实际上的财产拥有者，在废奴令上，他们的财产并没有得到保护，这是乾圣皇帝有意而为，为了打击这些“贪婪奸民”，特意下旨“主奴财产争执，以山林地契、房契归属为准，”。
一道圣旨，让那些诡寄投献主家的“家奴”变成了真正的“无产者”，这自然引发了一系列的激变
这座长江岸边的大明国都，打从入秋起，就是一片喜气洋洋的模样。
金陵的皇气回来了！
大明的气数回来了！
自打英明神武的乾圣皇帝登基且宣布还都南京后，大明朝的气数似乎就发生了根本性的变化。
大明的背运似乎就彻底结束了。
过去的十五年里，大明朝可谓是喜事连连啊！
首先当然是风调雨顺，国泰民安啦。
那怕就是十五年里，难免会有旱灾、水灾发生，但是大明境内就再也没出现太大的乱子——小乱子当然是有的，大明朝可是有一亿多口人，还有不少是穷光蛋，挨饿受冻总是不可避免的，毕竟，大明的粮食供应总体上达不到宽裕，只是勉强能应付，所以难免会一些饥寒交迫的人挺而走险，可是乡间的缇骑总能第一时间把隐患消灭于萌芽。
这点小乱子被消灭于萌芽后，自然也就无法聚成土寇、汇为流寇。自然也就显得国泰民安了。
至少对民间来说，他们看到的是国泰民安，在朝廷上，在朝的士大夫们，第一次对绵衣卫充满了好感——主要是维持乡间秩序的缇骑，为啥啊。因为民变初起，肯定就是饥民吃大户，吃的是谁？就是乡间的地主乡绅啊，吃的不是他们家就是他们亲戚家，可现在锦衣卫缇骑们凭借着快马、快刀、快枪，让暴民消弥于无形，他们能不感激吗？
于是为了社会治安，缇骑的规模不断的扩大，大量的饥民被抓捕，然后流放。
都流放了，还乱个屁啊。
其实这个年头百姓民变，并不是为了自由，自由能当饭吃？
是为了吃饭！
有饭吃，谁会乱？
加上大量的无地、少地百姓迁往海外，民变的苗头也被刹住了，至于，历史上所谓的“江南奴变”，倒没有发生，这是因为社会秩序井然，没有了历史上的“明清交际”的社会秩序崩溃，自然也就没有了奴变。
不过这并不妨碍乾圣皇帝下诏废奴。但是结果又因为奴仆和主家的财产划分导致变乱。毕竟许多所谓的“家奴”，都是将财产诡寄主家，以逃避的差役、田赋等，作为实际上的财产拥有者，在废奴令上，他们的财产并没有得到保护，这是乾圣皇帝有意而为，为了打击这些“贪婪奸民”，特意下旨“主奴财产争执，以山林地契、房契归属为准，”。
一道圣旨，让那些诡寄投献主家的“家奴”变成了真正的“无产者”，这自然引发了一系列的激变