有些人不值得同情，也没有必要同情，有手有脚，却不愿意工作，懒惰成性。d&e慈善基金主要做两类事：一是因为动乱和天灾引发的大规模群体事件，这些不以个人的意志为转移，个体在风暴中没有抗力，援助以食品和物资为主；二是孤儿院，以资金援助为主，物资为辅。
李庄从没有期望能从被援助者中得到回报，他只按自己的本心做事。d&e慈善基金会工作条例中的有一条重要原则，“不要以为自己是救世主！”他很反感有些政客以救星自居，事实上如果没有强权者的干扰，普通人都能养活自己，根本不存在“端起碗吃肉丢下碗骂娘”的情况。
“只有自己才能拯救自己”是双威教育集团流行的理念，d&e慈善基金旗下众多的孤儿院中的孩子们长期接受这种理念的熏陶。不少孤儿从小就非常坚强，心理和生理相对正常，没有成为社会的负担。
艾尔塔教育基金的操作模式跟d&e慈善基金不同，它以资金和技术援助为主，覆盖从小学到大学的教育体系，援建了近十万所中小学。师资问题则通过技术手段解决，互联网的升级让远程教育蓬勃发展，不少学校只有行政管理人员。
有人说，“李庄在下一盘很大的棋，这家伙是个阴谋家，想玩潜移默化的策略”。计算机专家在接受记者采访时针对这种论调作了评述，“如果他们能找到更省钱效果更好的办法，我可以接受建议；如果找不到，加入我们的队伍也行；如果只是为了显示自己的存在，我觉得他们可以闭上成天宣扬阴谋论的嘴巴。”
李庄没有什么阴谋，他只是受少年时代阴影的影响，深知有些天才在不正常的社会体系中会沦为常人。他对生活的要求不高，而公司每年赚的钱和他研发出来的技术体系可以领的分红极多，即使没有股份，威州第一家庭的收入也用不完。
岳父大面以前就是扎实的工程师和收入颇丰的小企业主，妻子丽莎是出色的外观设计师，李庄自己光出书拿到的版税就足以维持这个家庭优越的生活。
“仓廪实、衣食足”是“知礼节”和“知荣辱”的前提，不管它们是必要条件还是充分条件，在现代的花花世界中，这些古老的理论仍然有借鉴作用，甚至可以用它来解释一些不正常的现象。
联合技术公司员工中信奉这套的不少，事实证明只要衣食住行无忧，人就会有更高的精神追求。在混合文化体系的影响和法律的约束下，威州的社会风气是各州中最好的。澳洲三军驻威州部队的官兵退役后，大多选择在威州定居，而这些人中很少有威州的原住民。
融入才不会产生团体之间的激烈对抗，李庄没有兴趣当国王，他的目标就是让联合技术公司彻底融入并影响澳洲的社会体系。他的计划很成功，澳洲本土势力现在只能跟公司法务部讲理，想玩敌我矛盾和鼓动种族对抗已是不可能完成的任务。
换句话说，联合技术公司无需再担心会挤占澳洲其他势力的生存空间，整个国家内部的争斗大大减轻，管理层的精力可以集中到海外市场的开拓上。手段很多，慈善是其中的一种。
慈善是一把锐利的武器，它能直刺人心，见效虽慢，但比暴力更能打动人心深处的良善，让人无法反抗，也不愿意反抗。真正的慈善是双刃剑，既能让慈善家获得好名声，也会让他们背上沉重的负担。
带有条件的慈善很容易被人批得体无完肤，因偷鸡不成蚀把米成为笑柄的实力派人士近年来时常见诸报端，成为反面教材。
计算机专家没有阴谋，d&e慈善基金和艾尔塔教育基金相对纯洁；但管理层有阳谋，他们利用了这种纯洁。李庄是大公司董事长中的异类，他推了几次，仍被股东会将这个帽子戴在头上，虽然谁都知道按照公司的体系这个帽子现在只是象征。
华夏是挂在李庄名下的两大基金重点资助的国家，因为是母国。“小偷”难得做回商人，他让维姬核算了所有的成本包括他的精神损失费和应得的薪水，扣除被敲诈走的技术和被山寨的部分，得出了具体的数目，约一百亿黄金券。这对富豪来说也是个天文数字，但“小偷”没有皱眉头。这些钱已经被他用各种手法返回给税源地的民众，主要是食品、教育、环境改造、电力和订单等，以核聚变电厂和环境改造为大头，一举两得。
内斗如火如荼的京城在黄金风暴中没被折腾死，跟“小偷”的理想主义有关，虽然他的目的完全不同，但客观上帮助京城执政势力稳定了国内局面。
这些资金都来自李庄的私人存款，管理层没法干涉，也懒得管，但关系圈仍知道详情，有人称赞他高尚，有人说他神经，有人觉得与他实用主义者的风格不相称。
周志周大侠很不屑地撇了撇嘴，“不就是想摆脱自己的坏名声吗？他对钱无所谓，只是很享受赚钱的过程，那么多钱闲着是浪费，所以干脆都花了。”
李庄热衷于食品援助，农业集团gsaa喜欢种田种地，罐头是食品援助中的大宗货物，水果罐头是主流。周志也有解释，“他觉得水果烂了可惜，所以喜欢做罐头；粮食多了是陈粮，市面上无法吃下大量的库存，所以他选择送到那些缺粮的地区，比如非洲。”
李庄从没有期望能从被援助者中得到回报，他只按自己的本心做事。d&e慈善基金会工作条例中的有一条重要原则，“不要以为自己是救世主！”他很反感有些政客以救星自居，事实上如果没有强权者的干扰，普通人都能养活自己，根本不存在“端起碗吃肉丢下碗骂娘”的情况。
“只有自己才能拯救自己”是双威教育集团流行的理念，d&e慈善基金旗下众多的孤儿院中的孩子们长期接受这种理念的熏陶。不少孤儿从小就非常坚强，心理和生理相对正常，没有成为社会的负担。
艾尔塔教育基金的操作模式跟d&e慈善基金不同，它以资金和技术援助为主，覆盖从小学到大学的教育体系，援建了近十万所中小学。师资问题则通过技术手段解决，互联网的升级让远程教育蓬勃发展，不少学校只有行政管理人员。
有人说，“李庄在下一盘很大的棋，这家伙是个阴谋家，想玩潜移默化的策略”。计算机专家在接受记者采访时针对这种论调作了评述，“如果他们能找到更省钱效果更好的办法，我可以接受建议；如果找不到，加入我们的队伍也行；如果只是为了显示自己的存在，我觉得他们可以闭上成天宣扬阴谋论的嘴巴。”
李庄没有什么阴谋，他只是受少年时代阴影的影响，深知有些天才在不正常的社会体系中会沦为常人。他对生活的要求不高，而公司每年赚的钱和他研发出来的技术体系可以领的分红极多，即使没有股份，威州第一家庭的收入也用不完。
岳父大面以前就是扎实的工程师和收入颇丰的小企业主，妻子丽莎是出色的外观设计师，李庄自己光出书拿到的版税就足以维持这个家庭优越的生活。
“仓廪实、衣食足”是“知礼节”和“知荣辱”的前提，不管它们是必要条件还是充分条件，在现代的花花世界中，这些古老的理论仍然有借鉴作用，甚至可以用它来解释一些不正常的现象。
联合技术公司员工中信奉这套的不少，事实证明只要衣食住行无忧，人就会有更高的精神追求。在混合文化体系的影响和法律的约束下，威州的社会风气是各州中最好的。澳洲三军驻威州部队的官兵退役后，大多选择在威州定居，而这些人中很少有威州的原住民。
融入才不会产生团体之间的激烈对抗，李庄没有兴趣当国王，他的目标就是让联合技术公司彻底融入并影响澳洲的社会体系。他的计划很成功，澳洲本土势力现在只能跟公司法务部讲理，想玩敌我矛盾和鼓动种族对抗已是不可能完成的任务。
换句话说，联合技术公司无需再担心会挤占澳洲其他势力的生存空间，整个国家内部的争斗大大减轻，管理层的精力可以集中到海外市场的开拓上。手段很多，慈善是其中的一种。
慈善是一把锐利的武器，它能直刺人心，见效虽慢，但比暴力更能打动人心深处的良善，让人无法反抗，也不愿意反抗。真正的慈善是双刃剑，既能让慈善家获得好名声，也会让他们背上沉重的负担。
带有条件的慈善很容易被人批得体无完肤，因偷鸡不成蚀把米成为笑柄的实力派人士近年来时常见诸报端，成为反面教材。
计算机专家没有阴谋，d&e慈善基金和艾尔塔教育基金相对纯洁；但管理层有阳谋，他们利用了这种纯洁。李庄是大公司董事长中的异类，他推了几次，仍被股东会将这个帽子戴在头上，虽然谁都知道按照公司的体系这个帽子现在只是象征。
华夏是挂在李庄名下的两大基金重点资助的国家，因为是母国。“小偷”难得做回商人，他让维姬核算了所有的成本包括他的精神损失费和应得的薪水，扣除被敲诈走的技术和被山寨的部分，得出了具体的数目，约一百亿黄金券。这对富豪来说也是个天文数字，但“小偷”没有皱眉头。这些钱已经被他用各种手法返回给税源地的民众，主要是食品、教育、环境改造、电力和订单等，以核聚变电厂和环境改造为大头，一举两得。
内斗如火如荼的京城在黄金风暴中没被折腾死，跟“小偷”的理想主义有关，虽然他的目的完全不同，但客观上帮助京城执政势力稳定了国内局面。
这些资金都来自李庄的私人存款，管理层没法干涉，也懒得管，但关系圈仍知道详情，有人称赞他高尚，有人说他神经，有人觉得与他实用主义者的风格不相称。
周志周大侠很不屑地撇了撇嘴，“不就是想摆脱自己的坏名声吗？他对钱无所谓，只是很享受赚钱的过程，那么多钱闲着是浪费，所以干脆都花了。”
李庄热衷于食品援助，农业集团gsaa喜欢种田种地，罐头是食品援助中的大宗货物，水果罐头是主流。周志也有解释，“他觉得水果烂了可惜，所以喜欢做罐头；粮食多了是陈粮，市面上无法吃下大量的库存，所以他选择送到那些缺粮的地区，比如非洲。”