“以后可有什么打算？我既然受赵兄嘱托，能帮的自然都会帮你。”待樊氏吃的差不多，周少瑜问到。
“叔叔他既然已将奴托付于郎君，奴，奴自然凭郎君做主吩咐。”樊氏低眉顺眼，语气透出几分娇羞。
周少瑜又不傻，这话意思已经很明白了，这就是打算跟着自己了？
若是用后世的眼光来看，樊氏这般性子肯定要被说道。家里刚出这么大的事，即便周少瑜真受到嘱托，也不当这么快就如此表态才是。
不过仔细想想其实也没什么不对的地方。
古代女子地位不高是肯定的，自家妹子一个个都自有特点原因很简单，要么有出身，要么有个性，不然又怎么会名流后世。而事实上，古代大多妹子还是像樊氏这般，嫁夫从夫，夫死从子，总归男人才是天，这才是真真符合大环境。
班昭的《女诫》到如今不过百年，书中的核心就是强调男尊女卑思想和强调顺从。由此可见这时候的女性大多是个什么模样。
樊氏寡居，无子女，是以一切事宜皆以其亡夫之弟赵范做主，这才有了赵范想要将其嫁给赵云的戏码。如今又被托付给周少瑜，在赵家已无，没有退路的情况下，等于周少瑜就已然是她以后的天，需要顺从的对象。
是以，樊氏所作的选择，无非便是当下女子最正常最合理的选择罢了。
只是，反到让周少瑜有些为难了。收？还是不收？勾搭了这么多妹子，就没遇见这样的经历嘛。
具体询问一番，算是知道了樊氏更多的事情。樊氏乃桂阳当地一户大户的女儿，嫁到赵家也算是属于与当地联姻巩固统治的常见婚姻。
因为出身条件较好，到也识过大抵就是《列女传》和《女诫》这种书籍。
想了想，还是先决定带走再做其他考虑，樊氏孤零零一人肯定是没法过活的，至于再托付他人，这荆州之地周少瑜委实没有相熟的，而且樊氏身份敏感，怎么也算是赵家出来的，就是有人可以托付也未必敢收。
一直以为自家妹子当中，李柔儿是最弱气最顺从的，然而今日算是开了眼了。明明樊氏才是！周少瑜甚至怀疑这妹子是不是打小就是学习怎么服侍男人的！
吃饱了，有了力气，得知周少瑜要在这先安歇几日再带她走，立刻开始忙上忙下，打扫房屋，整理床铺，一切都收拾的妥妥当当，待实在没事做了，便就在一旁坐着绣绣针线，周少瑜不开腔，她也不会说话。即便是回应，也是恭顺之极的态度。
本来周少瑜还在犹豫怎么安置樊氏，不曾想却主动服侍，明明羞的不行，却仍旧强忍住羞意各种照办，总之，周少瑜没忍住！
《女诫》有云：夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。
《女诫》又云：阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。
《女诫》还云：夫者，天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。
“叔叔他既然已将奴托付于郎君，奴，奴自然凭郎君做主吩咐。”樊氏低眉顺眼，语气透出几分娇羞。
周少瑜又不傻，这话意思已经很明白了，这就是打算跟着自己了？
若是用后世的眼光来看，樊氏这般性子肯定要被说道。家里刚出这么大的事，即便周少瑜真受到嘱托，也不当这么快就如此表态才是。
不过仔细想想其实也没什么不对的地方。
古代女子地位不高是肯定的，自家妹子一个个都自有特点原因很简单，要么有出身，要么有个性，不然又怎么会名流后世。而事实上，古代大多妹子还是像樊氏这般，嫁夫从夫，夫死从子，总归男人才是天，这才是真真符合大环境。
班昭的《女诫》到如今不过百年，书中的核心就是强调男尊女卑思想和强调顺从。由此可见这时候的女性大多是个什么模样。
樊氏寡居，无子女，是以一切事宜皆以其亡夫之弟赵范做主，这才有了赵范想要将其嫁给赵云的戏码。如今又被托付给周少瑜，在赵家已无，没有退路的情况下，等于周少瑜就已然是她以后的天，需要顺从的对象。
是以，樊氏所作的选择，无非便是当下女子最正常最合理的选择罢了。
只是，反到让周少瑜有些为难了。收？还是不收？勾搭了这么多妹子，就没遇见这样的经历嘛。
具体询问一番，算是知道了樊氏更多的事情。樊氏乃桂阳当地一户大户的女儿，嫁到赵家也算是属于与当地联姻巩固统治的常见婚姻。
因为出身条件较好，到也识过大抵就是《列女传》和《女诫》这种书籍。
想了想，还是先决定带走再做其他考虑，樊氏孤零零一人肯定是没法过活的，至于再托付他人，这荆州之地周少瑜委实没有相熟的，而且樊氏身份敏感，怎么也算是赵家出来的，就是有人可以托付也未必敢收。
一直以为自家妹子当中，李柔儿是最弱气最顺从的，然而今日算是开了眼了。明明樊氏才是！周少瑜甚至怀疑这妹子是不是打小就是学习怎么服侍男人的！
吃饱了，有了力气，得知周少瑜要在这先安歇几日再带她走，立刻开始忙上忙下，打扫房屋，整理床铺，一切都收拾的妥妥当当，待实在没事做了，便就在一旁坐着绣绣针线，周少瑜不开腔，她也不会说话。即便是回应，也是恭顺之极的态度。
本来周少瑜还在犹豫怎么安置樊氏，不曾想却主动服侍，明明羞的不行，却仍旧强忍住羞意各种照办，总之，周少瑜没忍住！
《女诫》有云：夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。
《女诫》又云：阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。
《女诫》还云：夫者，天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。