天下治理的如何，无需用国力富裕这些东西来形容，单单听着这铺天盖地的哭声，就已经知道。若论得民心，他已经超越了他的父辈。公孙少典不如他，公孙轩辕也不如他。
而这个得民心并非是做戏做出来的，昌意是个低调的人，他很少抛头露面。若知道何处有灾，也不会去哪里大声演讲，只会暗自落泪，想办法着人调物救灾。
以前，杨帆海不觉得昌意如何，而如今要他再来评判，只能用两个字来形容：伟人。
黄金百年，大地复苏，苍生复苏，换做公孙轩辕自己来治理，恐怕都做不到这般。只能说华夏得昌意，实乃天之幸。
而昌意的不服丹药，不延寿元，也是令杨帆海心中触动良深。他不是圣人，却在某些方面已经超越了圣人。试问谁能挡得住不死的诱惑，杨帆海自问不能，而昌意却做到了。
“一国之君，不应该是修行者，就应该是个普通人。寿元有限的人，才能体会到生命的可贵，才会懂得珍惜现在拥有的一切。”
“越是普通人，越能体会到民间之疾苦，才会将自己的国民当回事。”
“越是有力量的大王，越是喜欢发动战争。无论胜负，受苦的都是百姓。如果是一个寿元无限的修行者，也许会产生那些不该有的野心。”
“一个仁爱的大王，没必要拥有强大的个人武力，只要懂得治理天下就行了。”
这是昌意曾说过的话，在此之前，杨帆海甚至都无法去完全理解他说过的那些话。仁爱是不错，但这与寿元并没有关系才对。
可到了如今，听着这四方哭声，他却是突然感觉自己好像明白了。
若是自己来治理这天下，恐怕是不急不缓，因为自己拥有无限的寿元，除了天下还有太多的事情要去做，甚至还要花不少时间去修炼，去静想。
而昌意不同，他不是修行者，没有必要去修行。而且寿元有限，活过一天，就意味着离死亡又近了一天。
这样的人，对于天下，对于百姓，对于整个世界有着一种修行者没有的敬畏之心。心系国家，因而每天都是全力以赴。百年时间，却可以达到修行者君王千年的效果。
昌意用自己的一生为天下诠释了什么叫帝王：为苍生，为社稷，为天下。
寿元有尽不要紧，只要为国为民的精神能一直传承下去，那王的精神就永远不会消亡。
一路前行，还没到郑城，便可见到大量百姓披麻戴孝从四面八方而来。如此阵势，乃是昔日公孙少典王不曾享受过的。
城中太庙之处，盛载着昌意尸体的棺木拜访在高坛之上，百官已经在那等候，乾荒亦是一身白布站在百官之首。
等到杨帆海落地之后，乾荒破开百官迎了上来，长躯躬身：“见过老师。”
而这个得民心并非是做戏做出来的，昌意是个低调的人，他很少抛头露面。若知道何处有灾，也不会去哪里大声演讲，只会暗自落泪，想办法着人调物救灾。
以前，杨帆海不觉得昌意如何，而如今要他再来评判，只能用两个字来形容：伟人。
黄金百年，大地复苏，苍生复苏，换做公孙轩辕自己来治理，恐怕都做不到这般。只能说华夏得昌意，实乃天之幸。
而昌意的不服丹药，不延寿元，也是令杨帆海心中触动良深。他不是圣人，却在某些方面已经超越了圣人。试问谁能挡得住不死的诱惑，杨帆海自问不能，而昌意却做到了。
“一国之君，不应该是修行者，就应该是个普通人。寿元有限的人，才能体会到生命的可贵，才会懂得珍惜现在拥有的一切。”
“越是普通人，越能体会到民间之疾苦，才会将自己的国民当回事。”
“越是有力量的大王，越是喜欢发动战争。无论胜负，受苦的都是百姓。如果是一个寿元无限的修行者，也许会产生那些不该有的野心。”
“一个仁爱的大王，没必要拥有强大的个人武力，只要懂得治理天下就行了。”
这是昌意曾说过的话，在此之前，杨帆海甚至都无法去完全理解他说过的那些话。仁爱是不错，但这与寿元并没有关系才对。
可到了如今，听着这四方哭声，他却是突然感觉自己好像明白了。
若是自己来治理这天下，恐怕是不急不缓，因为自己拥有无限的寿元，除了天下还有太多的事情要去做，甚至还要花不少时间去修炼，去静想。
而昌意不同，他不是修行者，没有必要去修行。而且寿元有限，活过一天，就意味着离死亡又近了一天。
这样的人，对于天下，对于百姓，对于整个世界有着一种修行者没有的敬畏之心。心系国家，因而每天都是全力以赴。百年时间，却可以达到修行者君王千年的效果。
昌意用自己的一生为天下诠释了什么叫帝王：为苍生，为社稷，为天下。
寿元有尽不要紧，只要为国为民的精神能一直传承下去，那王的精神就永远不会消亡。
一路前行，还没到郑城，便可见到大量百姓披麻戴孝从四面八方而来。如此阵势，乃是昔日公孙少典王不曾享受过的。
城中太庙之处，盛载着昌意尸体的棺木拜访在高坛之上，百官已经在那等候，乾荒亦是一身白布站在百官之首。
等到杨帆海落地之后，乾荒破开百官迎了上来，长躯躬身：“见过老师。”