这个世界上，真的有人生而为王。
按照古天竺人的划分，婆罗门是人的嘴、刹帝利是人的双臂、吠舍是人的大腿、首陀罗是人的脚。
至于贱民，则被排除在人的身体之外。
在孔雀王朝之中，第一等级的婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育。
受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。
第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。
被认为低贱的职业。
在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂|种姓。
.........
将羊皮纸上的信息一一看完，嬴政就清楚这一次灭国之战的阻力极其之大。
他出兵古天竺，等同于与第一等级的婆罗门，第二等级的刹帝利对抗，毕竟大秦帝国讲究人皇高高在上，任何人都要屈服在皇权之下。
而古天竺截然相反。
皇权是神权的守护者，生生世世。
所以，这一战，相当于大秦对抗整个孔雀王朝的神与皇权的力量。
“对婆罗门开战，等同于对刹帝利开战，而一旦大军开战，第三等级，第四等级多年的习惯下，未必就会支持大秦。”
嬴政目光如矩，对于古天竺的种姓制度，他感觉到了棘手。
在古天竺之中，不管是强大的武力还是军事力量都是第一第二等级之中，第三第四等级之中，根本没有反抗的力量。
按照古天竺人的划分，婆罗门是人的嘴、刹帝利是人的双臂、吠舍是人的大腿、首陀罗是人的脚。
至于贱民，则被排除在人的身体之外。
在孔雀王朝之中，第一等级的婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育。
受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。
第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。
被认为低贱的职业。
在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂|种姓。
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将羊皮纸上的信息一一看完，嬴政就清楚这一次灭国之战的阻力极其之大。
他出兵古天竺，等同于与第一等级的婆罗门，第二等级的刹帝利对抗，毕竟大秦帝国讲究人皇高高在上，任何人都要屈服在皇权之下。
而古天竺截然相反。
皇权是神权的守护者，生生世世。
所以，这一战，相当于大秦对抗整个孔雀王朝的神与皇权的力量。
“对婆罗门开战，等同于对刹帝利开战，而一旦大军开战，第三等级，第四等级多年的习惯下，未必就会支持大秦。”
嬴政目光如矩，对于古天竺的种姓制度，他感觉到了棘手。
在古天竺之中，不管是强大的武力还是军事力量都是第一第二等级之中，第三第四等级之中，根本没有反抗的力量。