陆缘叁的心中即刻得出了这样一个结论。
随后。
陆缘叁又开始了自我剖析，回想着之前那些栩栩如生的幻境，解构着这古筝鬼乐的作用。
从自己之前听到的那流水声和古筝声来看，自己最开始就是躺在这里，只不过那时的自己濒临厉鬼复苏，缺胳膊又瞎眼，已经失去了对身体的控制权。
但在那古筝鬼乐的作用下，陆缘叁自己给自己制造了一段离奇又诡异的幻境，沉沦于其中。
在陆缘叁看来，这幻境主要是根据自己的意愿来的，但不是说是那种想什么就来什么的幻想空间，而是一种存在于潜意识中的“渴望”，是一种人下意识构成的假想世界。
这种渴望存在于人心灵的最深处，属于一种人对外界“本能认知”的具象化，一般人根本察觉不到。
拿之前的经历来举例。
陆缘叁的左手没了，眼睛瞎了，身上穿着那套刑警制服，这些自己在潜意识中想要改变或者挽回的东西，都在幻境中得到了补全和改变。
陆缘叁走在这小路上，想起了森罗牌中那有关于“愚公”的鬼故事，之后没多久就真的出现了一个背着棺材的“愚公”，同陆缘叁讲着那山和这片地方的名字。
陆缘叁认为这里这么大一片旷野，有山有水，烟霞国这么大的人口基数，没有人家居住，不合理，那被篱笆围住的小屋就来了。
陆缘叁渴了饿了，愚公就在告诉陆缘叁，前方有水源和人家，溪流就出现了。
陆缘叁下意识的以为自己兜里有钱和打火机，自然而然的就掏出来了，但当陆缘叁意识到这点的时候，再想去拿出来，兜里又干净无比。
还有那些在陆缘叁印象中非常深刻的事物。
比如那来源自灵车事件的那红色砖瓦房，那陆缘叁一直挂念的包卫年和柳玲玲，他们出现在了“鬼将军”和“地府”的结合故事里，出现在了无名镇的这个“鬼节夜嫁”之中。
包卫年和柳玲玲是人，鬼将军和地府是故事，曾经看过的“死人电台夜嫁篇”是蓝本，组成了无名镇的传说。
这些都是陆缘叁“具象化”出来的产物。
而，这种假象世界诡异就诡异在这里。
这种具象出来的物品和人和真的一样，可以触碰到，那些陆缘叁碰到的人和东西，都是在陆缘叁认知中“正常化”的产物，是陆缘叁印象中的合理存在。
随后。
陆缘叁又开始了自我剖析，回想着之前那些栩栩如生的幻境，解构着这古筝鬼乐的作用。
从自己之前听到的那流水声和古筝声来看，自己最开始就是躺在这里，只不过那时的自己濒临厉鬼复苏，缺胳膊又瞎眼，已经失去了对身体的控制权。
但在那古筝鬼乐的作用下，陆缘叁自己给自己制造了一段离奇又诡异的幻境，沉沦于其中。
在陆缘叁看来，这幻境主要是根据自己的意愿来的，但不是说是那种想什么就来什么的幻想空间，而是一种存在于潜意识中的“渴望”，是一种人下意识构成的假想世界。
这种渴望存在于人心灵的最深处，属于一种人对外界“本能认知”的具象化，一般人根本察觉不到。
拿之前的经历来举例。
陆缘叁的左手没了，眼睛瞎了，身上穿着那套刑警制服，这些自己在潜意识中想要改变或者挽回的东西，都在幻境中得到了补全和改变。
陆缘叁走在这小路上，想起了森罗牌中那有关于“愚公”的鬼故事，之后没多久就真的出现了一个背着棺材的“愚公”，同陆缘叁讲着那山和这片地方的名字。
陆缘叁认为这里这么大一片旷野，有山有水，烟霞国这么大的人口基数，没有人家居住，不合理，那被篱笆围住的小屋就来了。
陆缘叁渴了饿了，愚公就在告诉陆缘叁，前方有水源和人家，溪流就出现了。
陆缘叁下意识的以为自己兜里有钱和打火机，自然而然的就掏出来了，但当陆缘叁意识到这点的时候，再想去拿出来，兜里又干净无比。
还有那些在陆缘叁印象中非常深刻的事物。
比如那来源自灵车事件的那红色砖瓦房，那陆缘叁一直挂念的包卫年和柳玲玲，他们出现在了“鬼将军”和“地府”的结合故事里，出现在了无名镇的这个“鬼节夜嫁”之中。
包卫年和柳玲玲是人，鬼将军和地府是故事，曾经看过的“死人电台夜嫁篇”是蓝本，组成了无名镇的传说。
这些都是陆缘叁“具象化”出来的产物。
而，这种假象世界诡异就诡异在这里。
这种具象出来的物品和人和真的一样，可以触碰到，那些陆缘叁碰到的人和东西，都是在陆缘叁认知中“正常化”的产物，是陆缘叁印象中的合理存在。