最典型的例子就是牧师，他们信奉“光明”，却并没有将它细化为更具体的形象，不是男性，不是女性，甚至不一定是人族，他们所信仰的，仅仅只是这种纯粹的力量而已。
力量不被形体所束缚，更不被信仰者所定义，它意味着无限，同时也会带来无限。
这种包容度极强的信仰，有个最大的通病，就是建立不起太虔诚的信仰关系。
在信仰者眼中，它甚至都没有情绪，对自己信徒的约束力自然也被削弱到了极点。
但同样，这种信仰，也聚集不了太集中的信念感，作为信仰本身来说，很难成什么气候。
所以严格意义来讲，新纪元还没有诞生出属于自己的“神明”。
于是一些英灵魔导士就把主意打到了这个上面。
通过一些小道消息，编造出十分离谱，听起来还带有几分神话色彩的身世背景，来潜移默化地改变人们对于某个“英灵”的认知。
这样缓缓地聚集人们的信念，就可以对英灵进行二次提升。
当然，流言本来就是极具不确定性的东西，为了能够正确引导人们的认识，魔导士做了很多准备。
甚至为了防止这个过程被有心人阻挠，他们还故布疑阵，放出了很多类似的传言消息，来掩盖自己真正想要提升的对象。
而就目前的结果来看，这种措施还是比较成功的。
相比起活着的人，人们总是更不吝于在“死者“身上施予丰富的赞誉，即便这些赞誉可能缺乏一些真实性，但作为无法求证的吹嘘资本来说，也已经足够了。
于是不管那些流言多么离谱，在广泛流传后，也慢慢获取了一些认可。
这就堆积出了“神性”。
事实上，米拉因为死得比较早，积累下来的名气不算太大，在英灵魔导士中，还算是进展比较慢的了。
直到近几年，才感觉到了“神性”的变化。
玛雅还记得米拉第一次感觉到“神性”存在的时候，有多么惊喜。
那也是她提升自己的唯一渠道。
力量不被形体所束缚，更不被信仰者所定义，它意味着无限，同时也会带来无限。
这种包容度极强的信仰，有个最大的通病，就是建立不起太虔诚的信仰关系。
在信仰者眼中，它甚至都没有情绪，对自己信徒的约束力自然也被削弱到了极点。
但同样，这种信仰，也聚集不了太集中的信念感，作为信仰本身来说，很难成什么气候。
所以严格意义来讲，新纪元还没有诞生出属于自己的“神明”。
于是一些英灵魔导士就把主意打到了这个上面。
通过一些小道消息，编造出十分离谱，听起来还带有几分神话色彩的身世背景，来潜移默化地改变人们对于某个“英灵”的认知。
这样缓缓地聚集人们的信念，就可以对英灵进行二次提升。
当然，流言本来就是极具不确定性的东西，为了能够正确引导人们的认识，魔导士做了很多准备。
甚至为了防止这个过程被有心人阻挠，他们还故布疑阵，放出了很多类似的传言消息，来掩盖自己真正想要提升的对象。
而就目前的结果来看，这种措施还是比较成功的。
相比起活着的人，人们总是更不吝于在“死者“身上施予丰富的赞誉，即便这些赞誉可能缺乏一些真实性，但作为无法求证的吹嘘资本来说，也已经足够了。
于是不管那些流言多么离谱，在广泛流传后，也慢慢获取了一些认可。
这就堆积出了“神性”。
事实上，米拉因为死得比较早，积累下来的名气不算太大，在英灵魔导士中，还算是进展比较慢的了。
直到近几年，才感觉到了“神性”的变化。
玛雅还记得米拉第一次感觉到“神性”存在的时候，有多么惊喜。
那也是她提升自己的唯一渠道。