最后的结局似乎是验证了庄敬的猜测：这黑雾真的是和卫士一般，等自己开始恢复的时候，它才直接回了神庭之内，安守在自己的老地方，丝毫没有造次。
呵呵，有意思，真是有意思。
当然——最让庄敬意外的，是哪个很久都没有动静的虚无修罗刃，正是他突然地一下子，直接将忘情山斩成两段。
真是……吃饱了撑的呀。
你积攒这么多魔灵力容易吗？就在这山上斩一刀，和放水赛的，把自己的灵力挥霍个干干净净，然后又开始没羞没臊的隐居装死生活，真是该狠狠的鄙视你，无良的虚无修罗刃。
别说你是担心我的安危，才这么做的：要真是如此，你怎么也朝那七块石壁上来一下子，怎么能朝着四空无人处瞎砍？这是绝对的浪费表情。
看吧，自己这一次“真实的表演，竟然让身上的黑雾和虚无修罗刃齐齐出动，到也真是“活久见”了。
其实，在这叶七贤来之前，庄敬已经有了收获。
七块石壁上出现的庄敬，互相间的联系，就是时间：这和庄敬原本所想并不一致。
这七块石壁极为玄奇的，将一个人不同时间内的身份分解，从而演化出七种、七百种、七万种可能的生活，让进入七块石壁情境之中的修士，沉溺其中，无法自拔。
混沌初分天地生，太极两仪相继成；四方上下为清宇，往古来今乃宙风。玄之又玄茫茫渺，乱中之乱细丝悬；清浊两分或可睹，动静相应得回旋。前路茫茫不可见，前尘悠悠无处寻；若想宿慧无绝断，参透宙灵得天缘。
大道在大道里，大道在小道里；大道无处寻；大道眼前现。
时间的尽头是什么？还是时间吗？如果是，也就说明时间是没有尽头的。所以，时间和世间道路不同，因为，不管什么样的道路，都有尽头。
不能按照原本修行术法之时的思路，去参悟这时间大道。
时间没有尽头，但是，对于每个人来说，时间却是可以被分成无数段的，而且，这种时间段，可以任由人裁剪。
这是什么？是依托于时间的记忆！
在时间之内，你能截取的只是属于其中一段的记忆而已。
那么，时间在哪呢？
庄敬知道：自己真的不可能参透《宙灵经》，至多参透一点和时间有关的术法，就像是眼前一段一段的记忆，如果能回溯，那就是神乎其神。
呵呵，有意思，真是有意思。
当然——最让庄敬意外的，是哪个很久都没有动静的虚无修罗刃，正是他突然地一下子，直接将忘情山斩成两段。
真是……吃饱了撑的呀。
你积攒这么多魔灵力容易吗？就在这山上斩一刀，和放水赛的，把自己的灵力挥霍个干干净净，然后又开始没羞没臊的隐居装死生活，真是该狠狠的鄙视你，无良的虚无修罗刃。
别说你是担心我的安危，才这么做的：要真是如此，你怎么也朝那七块石壁上来一下子，怎么能朝着四空无人处瞎砍？这是绝对的浪费表情。
看吧，自己这一次“真实的表演，竟然让身上的黑雾和虚无修罗刃齐齐出动，到也真是“活久见”了。
其实，在这叶七贤来之前，庄敬已经有了收获。
七块石壁上出现的庄敬，互相间的联系，就是时间：这和庄敬原本所想并不一致。
这七块石壁极为玄奇的，将一个人不同时间内的身份分解，从而演化出七种、七百种、七万种可能的生活，让进入七块石壁情境之中的修士，沉溺其中，无法自拔。
混沌初分天地生，太极两仪相继成；四方上下为清宇，往古来今乃宙风。玄之又玄茫茫渺，乱中之乱细丝悬；清浊两分或可睹，动静相应得回旋。前路茫茫不可见，前尘悠悠无处寻；若想宿慧无绝断，参透宙灵得天缘。
大道在大道里，大道在小道里；大道无处寻；大道眼前现。
时间的尽头是什么？还是时间吗？如果是，也就说明时间是没有尽头的。所以，时间和世间道路不同，因为，不管什么样的道路，都有尽头。
不能按照原本修行术法之时的思路，去参悟这时间大道。
时间没有尽头，但是，对于每个人来说，时间却是可以被分成无数段的，而且，这种时间段，可以任由人裁剪。
这是什么？是依托于时间的记忆！
在时间之内，你能截取的只是属于其中一段的记忆而已。
那么，时间在哪呢？
庄敬知道：自己真的不可能参透《宙灵经》，至多参透一点和时间有关的术法，就像是眼前一段一段的记忆，如果能回溯，那就是神乎其神。