接下来的日子里，陈谦继续留在地下拳场打拳，磨练自己的拳法，今天用太极，明天用通背，后天用咏春。
随着陈谦的对手越来越强劲，他的拳法也越来越圆润，随手一击的力量接近千斤。
打败的对手由于基本上都不超过明劲，所以夺取到的源力点也不多，林林总总加起来才一百点，只有之前击败王超所获得源点的五分之一。
与此同时，陈谦持续寻找着“心中的感动”，探索着暗劲之路。
感动，何为感动？感动的场面，前世的陈谦见得多了。
有因为情侣之间深厚爱情而感动，有因为家人之间血浓于水的亲情而感动，更有因为朋友之间守望相助的友情而感动，也有因为伟人的无私奉献而感动。
在陈谦看来，因为什么而感动的前提是，自己心中首先要有这样事物或者情感的萌芽，才能在见到它时，内心受到触动从而感动。
也就是说感动还是要从自身出发去寻找。
当初的王超在追求暗劲之路时，经由老兵指点，重走了那条红色之路，在此过程之中历经了千辛万苦，感同身受，从而为这种伟大的事迹而感动，踏入暗劲，由此逐渐演变出了那份“大如皇天，重如厚土”的拳意。
而巴立明的“帝星飘荡，天下皆反”的拳意，则是投身在那个大时代的浪潮中而烙印在他的心底的，这便是他的感动，这便是他的坚守。
所以说，这种感动也就是每个人内心的坚守，是他认为最宝贵的东西，可以是信仰，信念，可以是爱情，亲情，友情，人生的追求等等，当明了自己的信仰，信念与追求，并愿意为之付出一切去追寻，那份感动便化做了力量。
陈谦将这个过程总结为:从心灵中寻找感动，由感动凝聚意志，由意志激发力量，最终踏入暗劲。
王超走红色之路追寻感动，巴立明在斗争的过程中凝聚意志，但陈谦没有必要学他们，正所谓“学我者生，像我者死”。
只要能够找到独属于自己的“感动”，即可凝聚意志，统合周身劲力，精神肉身，勃发心力，
踏入暗劲。
陈谦在明悟了暗劲之路后，忽然觉得这个过程有点熟悉，有点修行之人“凝聚道心”的味道。
道心这个概念，玄黄大世界有没有陈谦还不是很清楚，但是在陈谦前世所看过的诸多位面里都有提到。
何为道心，道心乃是修行之人的求道之心。拥有道心的前提是明悟自己的道路，亦即修行是为了什么？长生久视？逍遥自在？举世无敌？这些都算道路，而道心则是对自己所求之道的坚定与否，为了求道你愿意付出什么代价。
修行者的成就高低不只取决于天赋的高下，更取决于道心是否坚定。
随着陈谦的对手越来越强劲，他的拳法也越来越圆润，随手一击的力量接近千斤。
打败的对手由于基本上都不超过明劲，所以夺取到的源力点也不多，林林总总加起来才一百点，只有之前击败王超所获得源点的五分之一。
与此同时，陈谦持续寻找着“心中的感动”，探索着暗劲之路。
感动，何为感动？感动的场面，前世的陈谦见得多了。
有因为情侣之间深厚爱情而感动，有因为家人之间血浓于水的亲情而感动，更有因为朋友之间守望相助的友情而感动，也有因为伟人的无私奉献而感动。
在陈谦看来，因为什么而感动的前提是，自己心中首先要有这样事物或者情感的萌芽，才能在见到它时，内心受到触动从而感动。
也就是说感动还是要从自身出发去寻找。
当初的王超在追求暗劲之路时，经由老兵指点，重走了那条红色之路，在此过程之中历经了千辛万苦，感同身受，从而为这种伟大的事迹而感动，踏入暗劲，由此逐渐演变出了那份“大如皇天，重如厚土”的拳意。
而巴立明的“帝星飘荡，天下皆反”的拳意，则是投身在那个大时代的浪潮中而烙印在他的心底的，这便是他的感动，这便是他的坚守。
所以说，这种感动也就是每个人内心的坚守，是他认为最宝贵的东西，可以是信仰，信念，可以是爱情，亲情，友情，人生的追求等等，当明了自己的信仰，信念与追求，并愿意为之付出一切去追寻，那份感动便化做了力量。
陈谦将这个过程总结为:从心灵中寻找感动，由感动凝聚意志，由意志激发力量，最终踏入暗劲。
王超走红色之路追寻感动，巴立明在斗争的过程中凝聚意志，但陈谦没有必要学他们，正所谓“学我者生，像我者死”。
只要能够找到独属于自己的“感动”，即可凝聚意志，统合周身劲力，精神肉身，勃发心力，
踏入暗劲。
陈谦在明悟了暗劲之路后，忽然觉得这个过程有点熟悉，有点修行之人“凝聚道心”的味道。
道心这个概念，玄黄大世界有没有陈谦还不是很清楚，但是在陈谦前世所看过的诸多位面里都有提到。
何为道心，道心乃是修行之人的求道之心。拥有道心的前提是明悟自己的道路，亦即修行是为了什么？长生久视？逍遥自在？举世无敌？这些都算道路，而道心则是对自己所求之道的坚定与否，为了求道你愿意付出什么代价。
修行者的成就高低不只取决于天赋的高下，更取决于道心是否坚定。