钱通神似乎看出了刘正的犹豫不决，于是就说道：“刘正先生，五大仙门瓜分完修道世界之后，就开始枕在功劳簿上固步自封了。就连所谓的正邪对抗，也成了排除异己和捞取履历的形式主义。正邪之战年年打，每次都是不痛不痒地小打小闹，甚至是默契的练兵行动。如今修道世界已经开始人满为患了，若是再不求变，估计就会惹来天罚进行自主净化。”
“什么是自主净化？”刘正问道。
钱通神立即举了一个例子。假设修道世界就是100军功币，可以正常养活100个人，人口的自然增长为10%。
通过计算，死亡率也需要与出生率持平，才能保证修道世界的活力。
然而修道世界的人由于各种修炼功法，从而达到了长寿的境界。
当正邪之战开始走过场，那就意味着本该为新生儿腾出生存空间的死亡率不复存在了。
再加本该死亡的那部分人没有死，就会导致新一年度的人口会增加相应的比例不说，还会使得新生儿的出生率有所提升。
这样一来，原本100元军功币养活100人。由于死亡率的降低，新的一年就需要养活111人。天地能量恒定，然而人口的增长却没有极限。
这样一来，用不了几年，原本100元军功币养活100个人的正常状态，就会变成了100元养活200人，甚至是更多的人。
这样持续一段时间之后，天地肯定会难以承担。这就是资源有限，而人口增长却永无止境。
面对这种情况，有部分上位者就用战争手段解决多余的人口。可是战争不仅会产生仇恨，更会开人口增长的倒车。
另一部分上位者则是对牺牲心存恐惧，甚至忽略了死亡率与出生率对等才能维持天地人之间的平衡与秩序。
人都是有私心的，亲疏有别。从而产生了一个致命的问题——究竟谁死？
有一种说法叫做死道友不死贫道，还有一种说法叫做保全自己，消灭敌人。这两种说法，都说明了一件事情——为了天地间的平衡，必须要完成一定的死亡任务。
战争死亡的主体是青壮，自然死亡的主体是老弱病残，天地灾难的主体是所有的人。
上位者获悉天机之后，就开始用战争的手段完成目标死亡率，从而避免自身陷入危险之中。
可是战争的后果很严重，仇恨的蔓延更会导致局势失控。当死亡率超过一定的比例，就会大伤元气。也就是说战争可以快速有效地完成死亡目标。只不过这种办法，普通人在情感上是没有办法接受的。
即便是如此，用战争提高死亡率，依旧是上位者最喜欢使用的手段。
可是杀戮的残酷，让许多人渴望和平。然而太平盛世的到来，又会将人口数量推上新的高峰。
“什么是自主净化？”刘正问道。
钱通神立即举了一个例子。假设修道世界就是100军功币，可以正常养活100个人，人口的自然增长为10%。
通过计算，死亡率也需要与出生率持平，才能保证修道世界的活力。
然而修道世界的人由于各种修炼功法，从而达到了长寿的境界。
当正邪之战开始走过场，那就意味着本该为新生儿腾出生存空间的死亡率不复存在了。
再加本该死亡的那部分人没有死，就会导致新一年度的人口会增加相应的比例不说，还会使得新生儿的出生率有所提升。
这样一来，原本100元军功币养活100人。由于死亡率的降低，新的一年就需要养活111人。天地能量恒定，然而人口的增长却没有极限。
这样一来，用不了几年，原本100元军功币养活100个人的正常状态，就会变成了100元养活200人，甚至是更多的人。
这样持续一段时间之后，天地肯定会难以承担。这就是资源有限，而人口增长却永无止境。
面对这种情况，有部分上位者就用战争手段解决多余的人口。可是战争不仅会产生仇恨，更会开人口增长的倒车。
另一部分上位者则是对牺牲心存恐惧，甚至忽略了死亡率与出生率对等才能维持天地人之间的平衡与秩序。
人都是有私心的，亲疏有别。从而产生了一个致命的问题——究竟谁死？
有一种说法叫做死道友不死贫道，还有一种说法叫做保全自己，消灭敌人。这两种说法，都说明了一件事情——为了天地间的平衡，必须要完成一定的死亡任务。
战争死亡的主体是青壮，自然死亡的主体是老弱病残，天地灾难的主体是所有的人。
上位者获悉天机之后，就开始用战争的手段完成目标死亡率，从而避免自身陷入危险之中。
可是战争的后果很严重，仇恨的蔓延更会导致局势失控。当死亡率超过一定的比例，就会大伤元气。也就是说战争可以快速有效地完成死亡目标。只不过这种办法，普通人在情感上是没有办法接受的。
即便是如此，用战争提高死亡率，依旧是上位者最喜欢使用的手段。
可是杀戮的残酷，让许多人渴望和平。然而太平盛世的到来，又会将人口数量推上新的高峰。