这种逃避主义思想最初没有引起多少人的注意，但在一名地区代表引用实例举证后被推向了，一口气主导了大会的整体讨论方向。
这名地区代表是这么说的“大家不妨想象一下，如果在上一次机械天灾中，我们的人民不是生活在地下城而是地面上的话，我们还要承受多大的伤亡？军队在大量逃难平民的阻碍下，还有能力保护好行星发动机吗？”
“我们的文明已经是死里逃生，应当为此感到庆幸，并把这个正确的方针延续下去。中国有句古话——存在就是一切，一切为了存在！生存才是我们应当最优先考虑的事情，重返地面的方案应该在更加安条件下才能进行。”
毫无疑问，这样的意见也是非常具有说服力的。
在穿越之前，人类文明就面临着生死存亡的危机，在穿越之后，尤其是在不久前的赛博坦之战中，人类文明又一次面临着灭顶之灾，好不容易依靠饱和式救援撑了过来。
在这种情况下，当然有许多人不愿意放弃更加安的地下城，回到地面重新发展。
一切都是为了人类文明的延续，何等冠冕堂皇的理由，实在让人觉得无法反驳。
在这样的氛围下，越来越多的地区代表开始同意这样的战略方针。
“如果没有必要的话，我们实在不应回到地面发展。”
“人类文明在地下一样可以发展得很好，何必非要回到地面呢？”
“我们已经一度舍弃地面选择地下作为人类文明的生存空间了，既然如此就没有必要改变主意。”
“从流浪地球计划的制定之初，我们就已经决定了人类要在地下生活2500年。现在才过了还不到一百年，我们就已经忍受不了生活在地下城了吗？”
······
越来越多附和的声音出现，大会的主流思潮正在不断地往这种逃避主义发展。
当然，也有人试图站出来挽回局面，提出例如可以把地表作为生活场所，把地下城作为避难场所使用的理性方案。
但这些都被人类避难过程中可能会引发更大伤亡的理由给驳回了，把35亿部送进地下城可不是一件容易的事，避难方案并不能完解决这些人的顾虑。
在经历了流浪地球计划以后，他们心中的信念已经是一切为了人类文明的延续，而不是一切为了人类文明的发展了。
在考虑未来的战略方针上，这些地区代表们理所当日地会趋于保守。
这就与乔律这名穿越者的想法存在较大差距，毕竟他的思想可还是停留在“落后就要挨打，发展才是硬道理”的时代。
这名地区代表是这么说的“大家不妨想象一下，如果在上一次机械天灾中，我们的人民不是生活在地下城而是地面上的话，我们还要承受多大的伤亡？军队在大量逃难平民的阻碍下，还有能力保护好行星发动机吗？”
“我们的文明已经是死里逃生，应当为此感到庆幸，并把这个正确的方针延续下去。中国有句古话——存在就是一切，一切为了存在！生存才是我们应当最优先考虑的事情，重返地面的方案应该在更加安条件下才能进行。”
毫无疑问，这样的意见也是非常具有说服力的。
在穿越之前，人类文明就面临着生死存亡的危机，在穿越之后，尤其是在不久前的赛博坦之战中，人类文明又一次面临着灭顶之灾，好不容易依靠饱和式救援撑了过来。
在这种情况下，当然有许多人不愿意放弃更加安的地下城，回到地面重新发展。
一切都是为了人类文明的延续，何等冠冕堂皇的理由，实在让人觉得无法反驳。
在这样的氛围下，越来越多的地区代表开始同意这样的战略方针。
“如果没有必要的话，我们实在不应回到地面发展。”
“人类文明在地下一样可以发展得很好，何必非要回到地面呢？”
“我们已经一度舍弃地面选择地下作为人类文明的生存空间了，既然如此就没有必要改变主意。”
“从流浪地球计划的制定之初，我们就已经决定了人类要在地下生活2500年。现在才过了还不到一百年，我们就已经忍受不了生活在地下城了吗？”
······
越来越多附和的声音出现，大会的主流思潮正在不断地往这种逃避主义发展。
当然，也有人试图站出来挽回局面，提出例如可以把地表作为生活场所，把地下城作为避难场所使用的理性方案。
但这些都被人类避难过程中可能会引发更大伤亡的理由给驳回了，把35亿部送进地下城可不是一件容易的事，避难方案并不能完解决这些人的顾虑。
在经历了流浪地球计划以后，他们心中的信念已经是一切为了人类文明的延续，而不是一切为了人类文明的发展了。
在考虑未来的战略方针上，这些地区代表们理所当日地会趋于保守。
这就与乔律这名穿越者的想法存在较大差距，毕竟他的思想可还是停留在“落后就要挨打，发展才是硬道理”的时代。