仁政,如同春秋战国时期的儒家,依旧没有法家的政治能力强,尊崇法家的戴,在王朝初期显现出了难以想象的统治能力,除了霸主,天子的地位实际上被各郡王所替代,天子——只是名义上的天子。

    中斌改革如火如荼的进行着,一项又一项的法令颁布,轻罪重刑成为了其对待各违反王法的诸侯的主要应对措施,“你个不像的,是不是有病?你缺什么?你缺家教!太差了,太差了!”改革就是那样的冷酷,那样的无情。无数的诸侯势力被削弱,无数的大夫和士遭到剥削,同时还征发大量劳役,进行残酷的暴政和统治。

    除了对进贡的严格要求,针对劳役,郡王是这样颁布的“不管你是何种人等,而寡人要使之,不从者,必以严刑肣令,不仅要夺地,还要失去一切政治权利,这是什么?你们要使中央为己任,从今以后,凡有不听令者,法反思200~500字,不仅如此,以英人通用之文书写,尔等若再反抗,行则休怪寡人无礼耳!”根据历史文献记载“郡王令,日三人从之,悸而不违。”平均每月有近65人次派发劳役,戴王派发这些劳役抓捕逃犯,甚至以此代替向天子觐见,天子之威,荡然无存。

    “役繁,人怰,众无天子之依,云如散群家禽耳。复战端开,民异自重,革不断也!”除了极其繁重的徭役,民变四起,战争和变革频繁,各郡王和霸主替代天子地位,各自进行征伐混战,有的进行独立,动摇王朝统治,实际上是政权分裂的前兆。

    从吴旭王3日至吴旭王29日,共爆发普通战争12次,其中争霸战争8次,独立战争三次,其他战争一次,局部冲突42次,这说明王朝陷入了统治危机,政权摇摇欲坠。

    根据史料:

    “前陈自立,陆杨以武互挺,交与其言非惧,惧则懦,懦则败,法通则隶赢,法不损而自止,终空。”,大体意思是前陈自立,陆国、杨国用武力互相配合,告诉与他(池国)交往不能害怕,恐惧是懦弱,懦弱就失败,方法通则属赢,方法不受损害就自动停止,最终成为空谈。——这是王朝早期诸侯反对殖民侵略的战略方针,也是连小诸侯抗霸主政策之一,史称“集侯抗主”。“日池悉知,兵至受降城北,以镇陈,再诛之,前者近夷唤东陈,名佳盛极乐之人,亦发兵伐南人(前陈),歼击之,亦行子礼以和。”独立战争的失败和侵略战争的扩大,进一步削弱了前陈等诸侯的势力,一些小国被吞并,大国的版图不断扩大,动摇了其本国志人。

    “王人建杼,东伐李氏,西征宇轩氏,李巴氏等,夷狄皆受侵,迫在息事宁人,以惜国之尊严,换取本之平安,杼制孙国干,其一呼百里,厘清朝,坚边墙。”,这是民族交融和民族矛盾尖锐,在战争中不断交流交往交融的体现,为王朝多民族丰富和社会进步多样化的发展起到了促进作用。

    “东方有一国名仙陈,陈见天子,封琦虞姬,于东二千里,呙地自存,征灭昊,曾联杼自山南伐岭北诸人,战于礼部,捷,克之方反。”,“岭北京有山唤燕,营兵多,因其将音甚,封食糜人。其兵至叶、邢、成、杨各斋堂,领侯敬天子。”“丁伐成,成伐丁,丁兵叶城,合燕地之兵,尽破之。”“周镶王在围军,以救城下仆,结女党而广势。”“顾遭邵扰,应无力争之。”这些战争,充分体现了各诸侯国之间政治经济发展不平衡,军事力量悬殊,治国策略不一的历史现象,这些战争进一步促进了局部的统一,但也使“天子仁政”彻底失效和破产。

    改革是社会发展的动力,改革顺应的是历史发展的脚步和时代的潮流与脉搏,各诸侯国为了抵挡其他诸侯国的侵略以求自保,纷纷进行改革。其主要改革有:“四国合纵”“以交避战”“二国之变”其主要内容有:

    四国合纵改革是在蛮夷和文化较低地区进行的文化政治军事的改革,面对来自北方的军事压力,朱人率先提出合纵的重要性。四国一拍即合,极为合纵,祖国一拍即合。即为“驻地山之盟”,经济得到发展,脱离了杼的殖民管辖。而后由于政治经济发展的严重不平衡,造成了其为自身利益互相争夺的局面,最后四国又陷入征战和混乱的结果。

    以交避战是安学都护府一带学者,诸侯的政治举措,只要通过谈判和政治沟通,以达到不战而胜的目的。并以开放通商口岸作为代价,换取割地赔款和称臣,这是无奈,乱世之中对主权的最后捍卫和让步。

    二国之变,即两个弱国,或一强,一弱二国进行合并。利用地理位置和条件,随时东出北进。为争霸奠定基础。

    除了各诸侯的改革,其他郡王也纷纷进行变法维新。沈王在戴王划定租界,派发劳役,实现政治思想专制。“司欲言,夫妄加之罪,治之。”陈王发布“强觐令”,进攻必须本人到场,各诸侯不得抗命,违者将施以重刑。

    从此,郡王掌握了王朝的政治经济和统治大权,各诸侯国之间政治经济发展趋于不平衡,王室衰微,诸侯国为自身利益和政治局势不断爆发战争,一些小国独立或合纵变法,一方面使民族矛盾尖锐的体现,另一方面在兼战有和的过程中交融,为王朝多民族的发展起到了促进的作用。