“为君之道，就在于一个字——明。可你知道怎么才能做到明这个字呢？”
“父皇说的是兼听则明，偏听则暗吗？”
“这话不错，但对当皇帝的人来说，有时候就不是这么回事。”
“儿臣愚鲁，请父皇示下。”
“广厦万间，卧眠七尺。良田千顷，日仅三餐。同样的道理，率土之滨莫非王臣不错，可当皇帝的真正能亲身管理的不过文武百官、太监侍卫而已。如果你身边的所有人都觉得这事应该这么做，那么这事就一定是对的吗？”
“父皇，所谓一人计短二人计长。听大家的意见，总比独断专行要好吧？”
“未必如此！不要忘了，这些能在朝堂之上、宫廷之中待着的人，都是既得利益者。当他们的利益，与底层百姓的利益不符的时候，就会抱成团维护自身利益。这时候如果相信他们所有人说的话，实际上只是旁听了一小部分话，没去兼听占绝大多数的普通老百姓的话！”
“父皇英明，可是总不能每件事都去把每个百姓怎么想的去问一遍吧？”
“所以为人君者，就必须找到方法。”
“什么方法？”
“从利益圈子中跳出来，站到墙上，从上而下地看着下面的人。只有做一个旁观者，才能真正看清楚看明白。”
“父皇圣明。可是怎么样才能做到这一点呢？”
“这就是朕今日要和你说的话。父皇也是从你这个年纪过来的，年轻人有自信有冲劲，这是好事。但遇到具体的事情，往往会陷入自负的状态。老子天下第一，张三或李四，他们谁都没我做得好。”
“儿臣明白了。父皇是告诫儿臣，须保持一颗谦卑之心。”
“不，你没明白！朕年轻之时，事必躬亲，案必亲问。结果呢？下面那些官员，总是看着朕的脸色，或是揣摩朕的倾向，去办事办案。以一人之喜好为准，如何能做到大公？不能做到公，如何不出冤案错案！”
“父皇教诲的是，儿臣明白了。”
“真明白了？那你说说。”
“儿臣绝不插手各级官僚具体的办事或者办案，就以一个旁观者身份去看，他们有没有按照法度和规则行事，最后做出的事情效果如何。这样才能真正了解到事情的真相。”
“不错。行了，去和你母后辞个行就出发吧。”
“父皇说的是兼听则明，偏听则暗吗？”
“这话不错，但对当皇帝的人来说，有时候就不是这么回事。”
“儿臣愚鲁，请父皇示下。”
“广厦万间，卧眠七尺。良田千顷，日仅三餐。同样的道理，率土之滨莫非王臣不错，可当皇帝的真正能亲身管理的不过文武百官、太监侍卫而已。如果你身边的所有人都觉得这事应该这么做，那么这事就一定是对的吗？”
“父皇，所谓一人计短二人计长。听大家的意见，总比独断专行要好吧？”
“未必如此！不要忘了，这些能在朝堂之上、宫廷之中待着的人，都是既得利益者。当他们的利益，与底层百姓的利益不符的时候，就会抱成团维护自身利益。这时候如果相信他们所有人说的话，实际上只是旁听了一小部分话，没去兼听占绝大多数的普通老百姓的话！”
“父皇英明，可是总不能每件事都去把每个百姓怎么想的去问一遍吧？”
“所以为人君者，就必须找到方法。”
“什么方法？”
“从利益圈子中跳出来，站到墙上，从上而下地看着下面的人。只有做一个旁观者，才能真正看清楚看明白。”
“父皇圣明。可是怎么样才能做到这一点呢？”
“这就是朕今日要和你说的话。父皇也是从你这个年纪过来的，年轻人有自信有冲劲，这是好事。但遇到具体的事情，往往会陷入自负的状态。老子天下第一，张三或李四，他们谁都没我做得好。”
“儿臣明白了。父皇是告诫儿臣，须保持一颗谦卑之心。”
“不，你没明白！朕年轻之时，事必躬亲，案必亲问。结果呢？下面那些官员，总是看着朕的脸色，或是揣摩朕的倾向，去办事办案。以一人之喜好为准，如何能做到大公？不能做到公，如何不出冤案错案！”
“父皇教诲的是，儿臣明白了。”
“真明白了？那你说说。”
“儿臣绝不插手各级官僚具体的办事或者办案，就以一个旁观者身份去看，他们有没有按照法度和规则行事，最后做出的事情效果如何。这样才能真正了解到事情的真相。”
“不错。行了，去和你母后辞个行就出发吧。”