三大神僧一起念了一声“阿弥陀佛”，但佛号之中，却不再有那种令人信服、悲悯、祥和之力量。或慈悲、或凶狠、或自然、或高贵、或贫贱、或自傲、或自卑、或……一切种种，在此之间，便不存在。若是往常，这一声佛号，至少可让三分之二的人心生认同，以为无辜——但此时，这一声佛号，却毫无意义。甚至……之后的叹息、沉默，也变得毫无意义。
一切可以动人之七情六欲，惑人受想行识之法，皆都成空。因为此时，天音寺众，皆都在王二的场下。
那场，极简单的，以行深般若波罗蜜多时之韵律，浸染了每一个人，让每一个人都暂时的、强制的照见五蕴皆空，至于那种色即是空、空即是色，且不净不垢、不增不减的大自在、大光明中。一切外在，皆不可动心惑意。此时的天音寺，宛然已是佛国。
在这一个“场”中——这些僧侣境界虽然不足，但每一个人都是自我的，也都是平等的。
真正的，在精神、意志上的“众生平等”。
……
“普智师弟也是事出有因，况且也付出了代价。如今更是生不如死……你二人若要报仇，普智师弟也早有明言，若是你二人知晓了此中种种，要来寻仇，他的身体便由你二人随意处置……”一神僧说了一句，另外二人忙叫“师兄”“不可”，却是情真意切。
这一说话的神僧，自是普泓。另外二人一个是普方，一个是普空。三人和普智乃是师兄弟，最亲厚不过！
他们以为——这已经是很过分了！但另一边的王二却不接受这种“过分”，反倒是认为普泓在避重就轻。
这是一个很简单的道理，便用《笑傲江湖》里面令狐冲打了青城四秀，言语羞辱四人，岳不群遣其上青城派赔礼道歉为例——去道歉，是应有之义。且不说岳不群是否是一个伪君子，但单就这一做法上，却无可指摘：弟子错了，作为华山派掌门，便要让弟子认识到自己的错误。但光是认识到了还不够，还要去向当事人赔礼道歉，求得谅解。
弟子错，弟子不知悔，作师父的、做掌门的，便有教导的义务。教训了，弟子不知悔改，那是弟子不肖，不教训，那是做师父的、做掌门的失格！自己教训了，但却不让弟子去赔礼道歉，同样是失格！
这，是基本的道理。
是起码的是非。
……
但——天音寺呢？
普智虽事出有因，才造下了无穷杀孽。但回寺后，也秉明了普泓，让自己的师兄弟知晓。但普智却并无多少悔过之意，大约也是认为自己受到嗜血珠影响，不是有意为之，故无负罪感。心中也只是挂念张小凡这个传了大梵般若的“弟子”……他的心中，也只是剩下了一样：
大梵般若+太极玄清道=？
答案，是否是“长生”？
自己留下尸骨，万一有一天张小凡知道了真相，就让他出出气也好，免得连累了整个天音寺。
一切可以动人之七情六欲，惑人受想行识之法，皆都成空。因为此时，天音寺众，皆都在王二的场下。
那场，极简单的，以行深般若波罗蜜多时之韵律，浸染了每一个人，让每一个人都暂时的、强制的照见五蕴皆空，至于那种色即是空、空即是色，且不净不垢、不增不减的大自在、大光明中。一切外在，皆不可动心惑意。此时的天音寺，宛然已是佛国。
在这一个“场”中——这些僧侣境界虽然不足，但每一个人都是自我的，也都是平等的。
真正的，在精神、意志上的“众生平等”。
……
“普智师弟也是事出有因，况且也付出了代价。如今更是生不如死……你二人若要报仇，普智师弟也早有明言，若是你二人知晓了此中种种，要来寻仇，他的身体便由你二人随意处置……”一神僧说了一句，另外二人忙叫“师兄”“不可”，却是情真意切。
这一说话的神僧，自是普泓。另外二人一个是普方，一个是普空。三人和普智乃是师兄弟，最亲厚不过！
他们以为——这已经是很过分了！但另一边的王二却不接受这种“过分”，反倒是认为普泓在避重就轻。
这是一个很简单的道理，便用《笑傲江湖》里面令狐冲打了青城四秀，言语羞辱四人，岳不群遣其上青城派赔礼道歉为例——去道歉，是应有之义。且不说岳不群是否是一个伪君子，但单就这一做法上，却无可指摘：弟子错了，作为华山派掌门，便要让弟子认识到自己的错误。但光是认识到了还不够，还要去向当事人赔礼道歉，求得谅解。
弟子错，弟子不知悔，作师父的、做掌门的，便有教导的义务。教训了，弟子不知悔改，那是弟子不肖，不教训，那是做师父的、做掌门的失格！自己教训了，但却不让弟子去赔礼道歉，同样是失格！
这，是基本的道理。
是起码的是非。
……
但——天音寺呢？
普智虽事出有因，才造下了无穷杀孽。但回寺后，也秉明了普泓，让自己的师兄弟知晓。但普智却并无多少悔过之意，大约也是认为自己受到嗜血珠影响，不是有意为之，故无负罪感。心中也只是挂念张小凡这个传了大梵般若的“弟子”……他的心中，也只是剩下了一样：
大梵般若+太极玄清道=？
答案，是否是“长生”？
自己留下尸骨，万一有一天张小凡知道了真相，就让他出出气也好，免得连累了整个天音寺。