修士入道,精修其精神,以铸就其锋芒,修其气,呼吸于自然。使其神乾、罡、正、大,其气元、亨,乘九而用六,此为“铸阳”,复以无上之精神之异力,含其气,以为浑沦,气、形、质具备而不离,以成未形之态……此时,其气微,未形也寡,宛若一眼细泉,需小心勘磨,此境“命泉”也这已是勘破了世间有形之诸妙,性命之根本。

    以浑沦炼化相离之气、形、质,使“命泉”广大,增其根基,直如湖海一般,这便是“苦海”

    而至“苦海”时,苦海之内,便会应人之意识,生出种种异象,故此界之人,将这种异象,看成了“苦海”伴生的一种必然实则不然:那只是因为人的精神修为不足,无法精妙的把握神性,才会散溢出的一些现象罢了。也正因此,这一点点现象,会影响到人下一步的修行

    道宫!

    以苦海之能,掀风作浪,只需苦海足够强,足够大,便能让那“未形”之浑沦由丹田而百汇,至于天庭。

    “天庭”和“丹田”“百汇”一样,都是人体的穴位,在脑之深处,为神主之地,又名“神庭”“神主”在“百汇”垂直向下一寸又七分。当苦海之中的未形之浑沦被称之为母气的能量触及这里,二者就会连通而这个时候,修持者便拥有了主动的,通过自己的意念,来控制未形的能力当然,并不是说任何的想法都可以的,而是要修持者本人仰观天文、俯察地理,将天地间的至理纳入其中才行。

    因为天地本身的存在,是未形成功的自然演化,所以天地的形状,便能够简单的模拟、成功。x:/

    这和“天之御中”并没有多大的区别!

    ……

    皆是将“未形”当成了天地之母,是终极的、不可研究、不可捉摸的源头,这一点,从各自的名称上就能看出来

    “查克拉”就是生命的能量,生命的源泉的意思;此界之中,则是将人体内诞生的这一种“未形”的气,且不管它是如何诞生的,称之为“母气”“玄牝之气”,而称呼整个天地生成的那种未形为“玄黄母气”,亦或者称之为“源”……此界中人,亦有一些简单、粗暴的“逆向”之法,虽然生涩,但只要再进一步,成为了“界主”,就可以主动的将有形转化为无形之浑沦,生产“源”又因为有“源”的存在,“界主”诞生的势力,便能够让这一整套修行的过程变得更加快速,更加的顺畅

    在最初的阶段,就可以赋予一滴“源”作为种子,使修者不用费什么力气,就可以开辟命泉。

    然后用一些“源”浇灌命泉,快速的扩充,变成苦海。然后以同样的方法搭建道宫。

    这一系列的过程,可以说是省掉了无数的苦功不需要自己慢慢的勘磨,用自己诞生的未形去本能的消化,不需要斤斤计较,不需要日积月累。而这,实际上还是消耗的小头真正的大头是跨入界主的这一步可以说,这一步,是一步登天,用到的源也是真正的海量。可一旦成了界主,要制作出这么多的源来,却也只是需要百年罢了……对此界之人而言,一百年不过朝夕。

    修行。

    无岁月。

    ……

    界主已经是此界无敌的存在。

    因为每一个“界主”的“界”都是一个依托于大世界的小世界,用魔法一些的说法,就是半位面。在这样的小世界里,界主就是无敌的至少,这是这个世界的共识。