那一种“妙”不可言……只可以意会，却难以言传！
他身上的气质似磨灭了。
人味渐去。
……
他或会读书，或会大声的由心而发，念一句“致虚极、守静笃”之类的道经上的话，也有全真的手记上诸如“神在耳为聪”之类的……有时发了兴致，还会将之刻在悬崖峭壁之上，以供自己日后观摩。如此日复一日，墙壁上的字迹也越发的丰富、多彩起来。这一日，他又在山崖上刻了字：
正所谓动心忍性，动心则由躁而生动，动生化，忍性则为定也。神性之妙乎。
又刻：
人之初，性本善。
……
人初生懵懂，但人也好，禽兽也罢，却也皆都是好生恶死，好逸恶劳的。这便是生物的秉性——这一个“善”只是美好，而非善良！由人打量了一番这六个字，咧嘴一笑，纯粹而率真。人世一切后天赋予的东西，都随着时间和打磨，从他的身上褪去。
少了红尘浊世中人情世故的纷扰、纠缠，没了人际交往的拿捏，去了是非的约束，知识体系的困扰，空空荡荡，心无点尘。
也忘了时日变化，日升日落。
昨日今日又一日。
一日皆是一日新。
……
这一日，由人随意的在草地上盘坐，垂目入静。他仿佛是一滴透明的不存任何杂质的水，水包容了各种的杂质，但水的本身，却又什么都没有……他就置身于声、色世界之中，但却和声、色的世界不交、不染，彼此独立却又融于其中，任由声、色从身体上流过。
此正是“色不异空，空不异色”却又“色即是空，空即是色”的一种境界。其受想行识，亦复如是。
……
他的身体代谢出一缕清浅的香味，引来了上百只蝴蝶在他的身边舞蹈，一只黑熊、一头野猪也安静的趴在一边，并非是听什么，见什么，只是本能的被吸引过来，本能的浸染了由人身上的气息。也有野兔、老鼠、蛇虫过来，安静的待在一边，捕食者和猎物同处一隅，却安分守己，互不相扰。捕食者忘记了猎物，猎物也忘记了恐惧。
他身上的气质似磨灭了。
人味渐去。
……
他或会读书，或会大声的由心而发，念一句“致虚极、守静笃”之类的道经上的话，也有全真的手记上诸如“神在耳为聪”之类的……有时发了兴致，还会将之刻在悬崖峭壁之上，以供自己日后观摩。如此日复一日，墙壁上的字迹也越发的丰富、多彩起来。这一日，他又在山崖上刻了字：
正所谓动心忍性，动心则由躁而生动，动生化，忍性则为定也。神性之妙乎。
又刻：
人之初，性本善。
……
人初生懵懂，但人也好，禽兽也罢，却也皆都是好生恶死，好逸恶劳的。这便是生物的秉性——这一个“善”只是美好，而非善良！由人打量了一番这六个字，咧嘴一笑，纯粹而率真。人世一切后天赋予的东西，都随着时间和打磨，从他的身上褪去。
少了红尘浊世中人情世故的纷扰、纠缠，没了人际交往的拿捏，去了是非的约束，知识体系的困扰，空空荡荡，心无点尘。
也忘了时日变化，日升日落。
昨日今日又一日。
一日皆是一日新。
……
这一日，由人随意的在草地上盘坐，垂目入静。他仿佛是一滴透明的不存任何杂质的水，水包容了各种的杂质，但水的本身，却又什么都没有……他就置身于声、色世界之中，但却和声、色的世界不交、不染，彼此独立却又融于其中，任由声、色从身体上流过。
此正是“色不异空，空不异色”却又“色即是空，空即是色”的一种境界。其受想行识，亦复如是。
……
他的身体代谢出一缕清浅的香味，引来了上百只蝴蝶在他的身边舞蹈，一只黑熊、一头野猪也安静的趴在一边，并非是听什么，见什么，只是本能的被吸引过来，本能的浸染了由人身上的气息。也有野兔、老鼠、蛇虫过来，安静的待在一边，捕食者和猎物同处一隅，却安分守己，互不相扰。捕食者忘记了猎物，猎物也忘记了恐惧。