李绩继续往宫殿走，途中又遇到几名和黑三做一样勾当的掮客，一一拒绝，不过这只能证明一件事，宫殿里的所谓长老怕也不是只有一名。
各个山头，多少途径，大家发财。
只可惜，即使机关算尽，散尽家财，又有几个仅仅因为是分到了一颗好星，就能一飞冲天的？
是周密布置，还是砺难而行，在修士的初期真的很难选择，没有对错，即使是以现在李绩的眼光，让他重回筑基去做这样的选择题，也是没有确切答案的。
大殿幽深，布置简单，三张条案后坐着三名修士，也都是筑基修为；
这可以理解，没有金丹会坐在这里陪他们闲扯蛋；同样也意味着，如果真有不懂门路的修士在他们这里交上好处，能起到多少作用也真的很难说，更大的可能是，这三个所谓的长老不过是扯虎皮拉大旗，蒙人资源的家伙，或者，他们所得好处的大部分，还需逐级上供。
李绩来到头一个条案处，递上自己的引凭门信，其实这一切并不太严格，所要求的凭证有的也是可有可无，毕竟，有的散修也没推荐的人；青梅道统因为完全与道门主流格格不入，所以自成体系，更没有上等修真界域会往这里派出奸细，完全没必要，他们去的是凡星，只有修练信仰之力的青梅修士才能有所成就，其他道统去了就是等死，
所以，其实就是登记了一下名字就草草了事，既不寻问传承，也不深究出处，
“可有其他要求？”
这是问他上不上供了，倒也干脆，看来，陋习数千年下来，也变成了规矩，习惯的力量。
李绩也答的干脆，“没要求，愿服调遣。”
接着是第二个条案，案后修士懒散的眼神夹了他一眼，“我这里可选浮筏，六只浮筏，方向各有不同，你是自选，还是随缘？”
这也是隐晦的询问，筏有大小之分，舒适与否，远近之别，拿多少好处，得什么结果，
李绩一般无二，“随缘吧！”
第三个条案后的修士案上有置有七只古印，乃信仰之印，每名出行的修士都须在自己的本命信印上盖上印绶，不如此，出外得到的信仰之力带不出凡星。
信仰之道虽然好像上不得修真界的大台面，可也有自己的一套体系，万年发展下来，也是错综复杂。
首先，信仰之力他们并不是直接吸收入体，而是通过每名修士各自祭炼的本命信印作为中转，本命信印各有不同，也不像道家体系那样要求材质，追求的是精神上的东西，所以，基本上就是和修士成-长过程中息息相关，最重要的东西，
比如，可以是一枝笔，可以是一朵花，可以是幼年时念念不忘的拨浪鼓，也可以是情人送的香囊，父母出生时打造的金锁，等等……
不拘材质，不拘用途，只是一份心念，用信仰之力凝炼，成为自己的本命信印，它的能力，取决于信仰之力的层次境界，而与本身无关。
各个山头，多少途径，大家发财。
只可惜，即使机关算尽，散尽家财，又有几个仅仅因为是分到了一颗好星，就能一飞冲天的？
是周密布置，还是砺难而行，在修士的初期真的很难选择，没有对错，即使是以现在李绩的眼光，让他重回筑基去做这样的选择题，也是没有确切答案的。
大殿幽深，布置简单，三张条案后坐着三名修士，也都是筑基修为；
这可以理解，没有金丹会坐在这里陪他们闲扯蛋；同样也意味着，如果真有不懂门路的修士在他们这里交上好处，能起到多少作用也真的很难说，更大的可能是，这三个所谓的长老不过是扯虎皮拉大旗，蒙人资源的家伙，或者，他们所得好处的大部分，还需逐级上供。
李绩来到头一个条案处，递上自己的引凭门信，其实这一切并不太严格，所要求的凭证有的也是可有可无，毕竟，有的散修也没推荐的人；青梅道统因为完全与道门主流格格不入，所以自成体系，更没有上等修真界域会往这里派出奸细，完全没必要，他们去的是凡星，只有修练信仰之力的青梅修士才能有所成就，其他道统去了就是等死，
所以，其实就是登记了一下名字就草草了事，既不寻问传承，也不深究出处，
“可有其他要求？”
这是问他上不上供了，倒也干脆，看来，陋习数千年下来，也变成了规矩，习惯的力量。
李绩也答的干脆，“没要求，愿服调遣。”
接着是第二个条案，案后修士懒散的眼神夹了他一眼，“我这里可选浮筏，六只浮筏，方向各有不同，你是自选，还是随缘？”
这也是隐晦的询问，筏有大小之分，舒适与否，远近之别，拿多少好处，得什么结果，
李绩一般无二，“随缘吧！”
第三个条案后的修士案上有置有七只古印，乃信仰之印，每名出行的修士都须在自己的本命信印上盖上印绶，不如此，出外得到的信仰之力带不出凡星。
信仰之道虽然好像上不得修真界的大台面，可也有自己的一套体系，万年发展下来，也是错综复杂。
首先，信仰之力他们并不是直接吸收入体，而是通过每名修士各自祭炼的本命信印作为中转，本命信印各有不同，也不像道家体系那样要求材质，追求的是精神上的东西，所以，基本上就是和修士成-长过程中息息相关，最重要的东西，
比如，可以是一枝笔，可以是一朵花，可以是幼年时念念不忘的拨浪鼓，也可以是情人送的香囊，父母出生时打造的金锁，等等……
不拘材质，不拘用途，只是一份心念，用信仰之力凝炼，成为自己的本命信印，它的能力，取决于信仰之力的层次境界，而与本身无关。