沿着临安城驿道往西十里，有一座村庄。
若是从天目山下来，沿着往西南的小道走上十余里，也能到这个村子。
村子的位置，大概就在驿道和小道的交界处。
那村庄，叫做天目南村。
村口那里，有一棵大槐树。
槐树已活了三百年以上，树干比成年妇人两抱更粗，或许是因为毗邻天目仙山，以及忘尘寺这样的灵寺，那树染了灵性，树干中渐渐凸起一块人形痕迹，形状倒颇有几分像个成年男子。
因此这棵树便得了一个名字，叫做“树郎君”。
树郎君的树身下空了一个大树洞，位置大概就在那块人形痕迹的两腿之下。
也不知是什么缘故，总之那一块树干是空了出来，倒越发凸显那男子的逼真形象，一个精壮郎君呼之欲出的样子。
正因如此，“树郎君”很受村中妇人的喜欢，她们都爱跑到村口，对着这个树洞说话，抱怨家常，嚼嚼舌根，据说那样可以舒缓身心的压力。
那树也有些灵性，甚至有时候，求风求雨求子也都灵验。
这样下来，“树郎君”的名号便传开啦，一传十十传百，到最后变成了“比庙里的菩萨还灵验呢”，于是就连许多从驿道经过的娘子也要停下车马，和这棵树说说心里话。
这种过程也不知道持续了多少年。
如果站在那棵树的角度，他每天听见的都会是什么话呢？
估计大多数都是抱怨罢……
比如村里一位姓许的妇人，许氏，就常来抱怨家常。
“我家那个郎君啊，真的是一言难尽。”
“本来大字也不识一个，非要去装读书人。”
“就说给三个儿子取名字吧，我说就叫大朗二郎三郎好了，他不知道去哪儿拜了师，学了几个字回来，便给儿子们取名。”
若是从天目山下来，沿着往西南的小道走上十余里，也能到这个村子。
村子的位置，大概就在驿道和小道的交界处。
那村庄，叫做天目南村。
村口那里，有一棵大槐树。
槐树已活了三百年以上，树干比成年妇人两抱更粗，或许是因为毗邻天目仙山，以及忘尘寺这样的灵寺，那树染了灵性，树干中渐渐凸起一块人形痕迹，形状倒颇有几分像个成年男子。
因此这棵树便得了一个名字，叫做“树郎君”。
树郎君的树身下空了一个大树洞，位置大概就在那块人形痕迹的两腿之下。
也不知是什么缘故，总之那一块树干是空了出来，倒越发凸显那男子的逼真形象，一个精壮郎君呼之欲出的样子。
正因如此，“树郎君”很受村中妇人的喜欢，她们都爱跑到村口，对着这个树洞说话，抱怨家常，嚼嚼舌根，据说那样可以舒缓身心的压力。
那树也有些灵性，甚至有时候，求风求雨求子也都灵验。
这样下来，“树郎君”的名号便传开啦，一传十十传百，到最后变成了“比庙里的菩萨还灵验呢”，于是就连许多从驿道经过的娘子也要停下车马，和这棵树说说心里话。
这种过程也不知道持续了多少年。
如果站在那棵树的角度，他每天听见的都会是什么话呢？
估计大多数都是抱怨罢……
比如村里一位姓许的妇人，许氏，就常来抱怨家常。
“我家那个郎君啊，真的是一言难尽。”
“本来大字也不识一个，非要去装读书人。”
“就说给三个儿子取名字吧，我说就叫大朗二郎三郎好了，他不知道去哪儿拜了师，学了几个字回来，便给儿子们取名。”