一般都是杀戮甚重，违背天理，根据道家某种理论，立志成仙者，可斩杀七名人魈，方可修成正果。
只是人魈通常都是为高权贵之人，寻常修仙者根本无法接触到他们，更别说为民除害。
截止广德四年，太上皇斩杀的人魈，有努尔哈赤，黄台吉、李献忠，朱由检。
奴酋努尔哈赤自不必说，他屠戮辽东，奴役辽民，在他治下，被杀死饿死的辽东百姓，不下万人，此人连自己的亲兄弟都不放过，还把小舅子噼成了两半，算是个标准的人魈。
至于黄台吉，因为他在赫图阿拉的负隅顽抗，孙传庭不得不选择屠城，连累数万百姓，说他是人魈也不为过。
李献忠的罪过就更大了，他带领流民从陕北一路杀向京师，队伍滚雪球似得越来越大，一路东来不仅烧杀抢掠，还将大同宣府的鼠疫带到了华北，最终造成武定元年鼠疫大流行，京畿百姓伤亡百万，这笔血债，当然是要记在李献忠头上的。正所谓不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂。往来楚蜀肆猖狂，弄兵潢池无状。
天启皇帝朱由检在太上皇已经完全控制大明朝局的前提下，不顾皇权正在和平过渡，为一己之私，螳臂当车，勾结张春，蛊惑叛军，攻打京师，最后不惜与太上皇同归于尽，张春叛乱造成数十万大明军民伤亡，朱由检便是罪魁祸首。
总之，以上这四个人无一不是祸国殃民穷凶极恶之徒。
直接或间接死于他们之手的百姓超过百万，所以他们都是名副其实的人魈。
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成仙所需的七个人魈，加上还没伏诛的德川家光，还差两个。
最后两个人魈是谁呢？
放眼天下，罪恶滔天者，已经寥寥无几。
太上皇有理由怀疑自己也是人魈。
从萨尔浒大战到扬州十日漳州三屠，被刘招孙直接间接杀死的人，没有八十万也有一百万。
抛开事实不谈，杀了这么多人，不管处于什么动机，也算得上是罪大恶极。
所以，抛开事实不谈，将太上皇归于最后两个人魈之中也算合情合理。
最后，太上皇意识到，想要成仙，就要先杀死自己。
或许这就是传说中的浴火重生凤凰涅盘。
只是人魈通常都是为高权贵之人，寻常修仙者根本无法接触到他们，更别说为民除害。
截止广德四年，太上皇斩杀的人魈，有努尔哈赤，黄台吉、李献忠，朱由检。
奴酋努尔哈赤自不必说，他屠戮辽东，奴役辽民，在他治下，被杀死饿死的辽东百姓，不下万人，此人连自己的亲兄弟都不放过，还把小舅子噼成了两半，算是个标准的人魈。
至于黄台吉，因为他在赫图阿拉的负隅顽抗，孙传庭不得不选择屠城，连累数万百姓，说他是人魈也不为过。
李献忠的罪过就更大了，他带领流民从陕北一路杀向京师，队伍滚雪球似得越来越大，一路东来不仅烧杀抢掠，还将大同宣府的鼠疫带到了华北，最终造成武定元年鼠疫大流行，京畿百姓伤亡百万，这笔血债，当然是要记在李献忠头上的。正所谓不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂。往来楚蜀肆猖狂，弄兵潢池无状。
天启皇帝朱由检在太上皇已经完全控制大明朝局的前提下，不顾皇权正在和平过渡，为一己之私，螳臂当车，勾结张春，蛊惑叛军，攻打京师，最后不惜与太上皇同归于尽，张春叛乱造成数十万大明军民伤亡，朱由检便是罪魁祸首。
总之，以上这四个人无一不是祸国殃民穷凶极恶之徒。
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最后两个人魈是谁呢？
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太上皇有理由怀疑自己也是人魈。
从萨尔浒大战到扬州十日漳州三屠，被刘招孙直接间接杀死的人，没有八十万也有一百万。
抛开事实不谈，杀了这么多人，不管处于什么动机，也算得上是罪大恶极。
所以，抛开事实不谈，将太上皇归于最后两个人魈之中也算合情合理。
最后，太上皇意识到，想要成仙，就要先杀死自己。
或许这就是传说中的浴火重生凤凰涅盘。