苏橙离开了幽冥界，便又回归到了凡尘世界。他先是对七佛舍利进行一番领悟，意图更进一步。
不过，在仔细地接连领悟七颗古佛舍利之后，苏橙却发现，这古佛舍利每一颗单独对他的用处，已经不是很重要了。
因为他已经达到了彼岸境！
彼岸者，乃是大罗法境之上的存在。虽然实力不一定比大罗法境要强，比如说那波旬虽然是大罗法境，但却不在身为彼岸者的玄都子之下，甚至还更厉害！
但是，若论心得体悟，若论境界感悟。彼岸者，却毫无疑问是在大罗法境之上的。
苏橙现在手上的这七颗古佛舍利，都是佛陀留下来的，而他们的境界，即使是以最高的释迦摩尼来说，也不过只是彼岸者而已。
因此，这七颗古佛舍利，对苏橙的提升已经不是很大。不过虽说如此，七颗古佛舍利合而为一，仍旧是目前为止佛法到达极致的强大力量。
恐怕，除了那至高无上的“阿弥陀佛”之外，佛门，再无第二个人可以在佛法境界方面及得上苏橙了。
回到凡尘世界，苏橙一方面，将七颗古佛舍利继续散化，让自己领悟其中的境界，试图更上层楼，领悟那佛门六通之中最为神通的“漏尽通”。
而另一方面，他则运用大梦真经，开始在三界进行悟道。
这一次的悟道，与曾经苏橙借助天宗“三百六十五位”正神悟道不同。
他要领悟的，乃是人道气运的奥秘！
是的，从幽冥界，苏橙知道了气运的重要性。或许，气运对于现在的他来说，也不过是手上玩物。若是想的话，甚至可以将其捏灭。
可是气运虽不强大，却很广大。甚至可以说是道法存在的必要之物。
苏橙知道，若想要达到道境，恐怕，对气运的领悟是不可不做的。
而领悟人道气运，首先要做的，就必须要领悟“人”。
若苏橙只是一个普通的大罗法境，要做到这一切，可以说是极为困难的。
可是他却有阿弥陀佛的“大梦真经”。这大梦真经，便给他创造了条件。这也是为什么，释迦摩尼会说苏橙能够做到。
因此，苏橙这一次回到凡尘世界之后，悄然回到了少林寺藏经阁中。
不过，在仔细地接连领悟七颗古佛舍利之后，苏橙却发现，这古佛舍利每一颗单独对他的用处，已经不是很重要了。
因为他已经达到了彼岸境！
彼岸者，乃是大罗法境之上的存在。虽然实力不一定比大罗法境要强，比如说那波旬虽然是大罗法境，但却不在身为彼岸者的玄都子之下，甚至还更厉害！
但是，若论心得体悟，若论境界感悟。彼岸者，却毫无疑问是在大罗法境之上的。
苏橙现在手上的这七颗古佛舍利，都是佛陀留下来的，而他们的境界，即使是以最高的释迦摩尼来说，也不过只是彼岸者而已。
因此，这七颗古佛舍利，对苏橙的提升已经不是很大。不过虽说如此，七颗古佛舍利合而为一，仍旧是目前为止佛法到达极致的强大力量。
恐怕，除了那至高无上的“阿弥陀佛”之外，佛门，再无第二个人可以在佛法境界方面及得上苏橙了。
回到凡尘世界，苏橙一方面，将七颗古佛舍利继续散化，让自己领悟其中的境界，试图更上层楼，领悟那佛门六通之中最为神通的“漏尽通”。
而另一方面，他则运用大梦真经，开始在三界进行悟道。
这一次的悟道，与曾经苏橙借助天宗“三百六十五位”正神悟道不同。
他要领悟的，乃是人道气运的奥秘！
是的，从幽冥界，苏橙知道了气运的重要性。或许，气运对于现在的他来说，也不过是手上玩物。若是想的话，甚至可以将其捏灭。
可是气运虽不强大，却很广大。甚至可以说是道法存在的必要之物。
苏橙知道，若想要达到道境，恐怕，对气运的领悟是不可不做的。
而领悟人道气运，首先要做的，就必须要领悟“人”。
若苏橙只是一个普通的大罗法境，要做到这一切，可以说是极为困难的。
可是他却有阿弥陀佛的“大梦真经”。这大梦真经，便给他创造了条件。这也是为什么，释迦摩尼会说苏橙能够做到。
因此，苏橙这一次回到凡尘世界之后，悄然回到了少林寺藏经阁中。