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作为华夏文明的次文化，扶桑的神话传说并不复杂。
苏子鱼稍微回忆了一下便是想起了一些故事，随后他有点吃惊地望向了不远处的清姬。
在扶桑的神话体系里面，八歧大蛇的地位就好似中土的共工或者是刑天，但是两者自然是无法相提并论的，毕竟扶桑只是一个很小的岛国，格局上就注定了不会诞生出来太强大的存在。就好像是他们历史上地位极为特殊的卑弥呼女王，也只不过是华夏三国魏志里面记录的一个岛国女王罢了。
先不说夏商周，也不提春秋战国，仅仅是先秦时期，扶桑上面有没有文明存在都两说。
回归正题。
在扶桑的神话里面，有一个非常重要的人物叫做须佐之男，话说他被从高天原驱逐之后，从出云国到达了一个叫做鸟发的地方，他站在肥河附近想着自己应该去哪里，然后便看到了一双筷子从上游漂了过来。
众所周知，筷子是出自华夏的，而在扶桑最早的神话里面，须佐之男时期就已经有筷子了。
这个时期大致是扶桑的创世神话体系后期。
须佐之男沿着河流一路往上，不久便看到了一老翁和一老妪围坐在一少女身边，三人执手相泣。少女看上去约约十六七岁，美貌动人。须佐之男觉得奇怪，便上前问道：“们是什么人？发生了什么事？”
那老翁见有人相问，便起身回答说：“我是山神大山津见神的儿子，统治这片国土，名叫足名椎，妻子叫手名椎，膝下唯一小女名叫奇稻田姬。”
“那们为何事而哭泣？”须佐之男又问道。
老翁深深叹了一口气，回答说：“先前我们夫妻共有八女，一家和睦地生活着，可谁知在离这儿不远的高志地方，住着一个叫八歧大蛇的怪物，每年来此作祟，每次吞食我一个女儿。今天又到了那怪物出现的时候了。一想到这最后的一个女儿也要被吃掉就不禁悲伤万分，因而哭泣。”
“那个叫八歧大蛇的怪物，是何模样？”
“它长得非常可怕。眼睛血红如酸浆果，一身生有八头八尾，身上覆盖着绿苔，长着桧杉。身体硕大无比，可蜿蜓于八个山谷和八个山岗之间，它的腹部糜烂总是滴血水。”老翁描述着，身体不断地发抖。
须佐之男听罢，毫不害怕，对老翁说道：“别怕，让我来治服这个怪物。不过，能把的女儿嫁给我吗？”
老翁答道：“若能惩治了那个怪物，自当把小女献上，只是还不曾请教尊姓大名。”
须佐之男道：“我是天照大御神的胞弟，刚从高天原下来。”
老夫妇大吃一惊：“没想到是如此尊贵的神驾到，失敬得很，这就将小女献上，让她随侍您的身旁。”
作为华夏文明的次文化，扶桑的神话传说并不复杂。
苏子鱼稍微回忆了一下便是想起了一些故事，随后他有点吃惊地望向了不远处的清姬。
在扶桑的神话体系里面，八歧大蛇的地位就好似中土的共工或者是刑天，但是两者自然是无法相提并论的，毕竟扶桑只是一个很小的岛国，格局上就注定了不会诞生出来太强大的存在。就好像是他们历史上地位极为特殊的卑弥呼女王，也只不过是华夏三国魏志里面记录的一个岛国女王罢了。
先不说夏商周，也不提春秋战国，仅仅是先秦时期，扶桑上面有没有文明存在都两说。
回归正题。
在扶桑的神话里面，有一个非常重要的人物叫做须佐之男，话说他被从高天原驱逐之后，从出云国到达了一个叫做鸟发的地方，他站在肥河附近想着自己应该去哪里，然后便看到了一双筷子从上游漂了过来。
众所周知，筷子是出自华夏的，而在扶桑最早的神话里面，须佐之男时期就已经有筷子了。
这个时期大致是扶桑的创世神话体系后期。
须佐之男沿着河流一路往上，不久便看到了一老翁和一老妪围坐在一少女身边，三人执手相泣。少女看上去约约十六七岁，美貌动人。须佐之男觉得奇怪，便上前问道：“们是什么人？发生了什么事？”
那老翁见有人相问，便起身回答说：“我是山神大山津见神的儿子，统治这片国土，名叫足名椎，妻子叫手名椎，膝下唯一小女名叫奇稻田姬。”
“那们为何事而哭泣？”须佐之男又问道。
老翁深深叹了一口气，回答说：“先前我们夫妻共有八女，一家和睦地生活着，可谁知在离这儿不远的高志地方，住着一个叫八歧大蛇的怪物，每年来此作祟，每次吞食我一个女儿。今天又到了那怪物出现的时候了。一想到这最后的一个女儿也要被吃掉就不禁悲伤万分，因而哭泣。”
“那个叫八歧大蛇的怪物，是何模样？”
“它长得非常可怕。眼睛血红如酸浆果，一身生有八头八尾，身上覆盖着绿苔，长着桧杉。身体硕大无比，可蜿蜓于八个山谷和八个山岗之间，它的腹部糜烂总是滴血水。”老翁描述着，身体不断地发抖。
须佐之男听罢，毫不害怕，对老翁说道：“别怕，让我来治服这个怪物。不过，能把的女儿嫁给我吗？”
老翁答道：“若能惩治了那个怪物，自当把小女献上，只是还不曾请教尊姓大名。”
须佐之男道：“我是天照大御神的胞弟，刚从高天原下来。”
老夫妇大吃一惊：“没想到是如此尊贵的神驾到，失敬得很，这就将小女献上，让她随侍您的身旁。”