随后成俊与唐寅各自上马，二人带着队伍一路往汉阳城的方向行进。
大明的骑兵跟成俊带来的朝鲜步兵，也近乎是并排而行。
而大明这边的马匹还驮着火炮，令朝鲜士兵不由侧目观望，他们在行军之上也明显没有大明这边队伍齐整。
成俊道：“唐使节，您一路走来，想必也都看到了，建州卫无视上邦之法度，屡屡侵犯我朝鲜之土，犯边陲后又多掳劫人口，甚至烧毁我边陲田地中的秋粮，抢夺村庄……”
成俊在唐寅面前一顿大倒苦水，好似是要把建州女真说的人神共愤一般。
等用夸张的手法描述完他们的损失之后，他才道：“去年中，我朝的国君，已上表于大明，请求出兵震慑建州蛮夷，其不思大明的教化，实在不该存在于大明辽东的边陲，成为大明与朝鲜之间往来的阻碍。”
唐寅语气平静道：“本官走的是定辽右卫，并未穿过建州卫的领地，也未见你们的损失。”
这就让场面一度很尴尬。
却是在成俊身侧，另外一匹马上，一个好似书记员的人，正在一边听成俊和唐寅的对话，一边把他们的对话用笔记录下来。
连唐寅和徐经都惊叹于这种人的“超能力”，居然能一边骑马一边当书记员……
当此人听到唐寅说这句话时，用惊讶目光看过来，好似很惊讶于大明使节怎么会这么直接？
徐经则笑道：“继续写啊？”
那人也很为难，不知是否应当如实记录。
成俊见徐经态度有些促狭，不由解释道：“两位使节见谅，我朝鲜国君对于迎接大明使臣，非常看重，特地派人记录迎接使臣的一言一行，所记录都乃是用国朝的文字……如今在朝鲜境内，已基本不允许用谚文，如果要查问的话，随时都可以取走以核对。”
朝鲜创造自己的文字，是在十五世纪，但一直到二十世纪中叶，汉文仍旧是朝鲜的主流文字。
虽然朝鲜也因为民族主义而推行自己的文字，但因他们本身就是仿照汉文的注音而生造的文字，在使用上明显不如汉字辨识度那么高，而且在燕山君时代，因为有人用谚文把他的恶行记录下来，尤其是在弘治十一年的戊午士祸之后，燕山君禁止权贵学习谚文，而谚文只作为翻译汉文使用。
唐寅道：“我希望能尽早见到你们的国君，商议大事。”
成俊试探着问道：“是要出兵建奴是吗？以在下所知，阁下带这么多的火炮，还带来了兵马，是为商议出兵之事。阁下也见谅，在我朝鲜境内，仍旧是分成主战和主和两派，所谓的主和，就是要在平安道等处修建堡垒，防止建奴再往我朝方向进发。”
徐经笑着问道：“那阁下是主战，还是主和？”
大明的骑兵跟成俊带来的朝鲜步兵，也近乎是并排而行。
而大明这边的马匹还驮着火炮，令朝鲜士兵不由侧目观望，他们在行军之上也明显没有大明这边队伍齐整。
成俊道：“唐使节，您一路走来，想必也都看到了，建州卫无视上邦之法度，屡屡侵犯我朝鲜之土，犯边陲后又多掳劫人口，甚至烧毁我边陲田地中的秋粮，抢夺村庄……”
成俊在唐寅面前一顿大倒苦水，好似是要把建州女真说的人神共愤一般。
等用夸张的手法描述完他们的损失之后，他才道：“去年中，我朝的国君，已上表于大明，请求出兵震慑建州蛮夷，其不思大明的教化，实在不该存在于大明辽东的边陲，成为大明与朝鲜之间往来的阻碍。”
唐寅语气平静道：“本官走的是定辽右卫，并未穿过建州卫的领地，也未见你们的损失。”
这就让场面一度很尴尬。
却是在成俊身侧，另外一匹马上，一个好似书记员的人，正在一边听成俊和唐寅的对话，一边把他们的对话用笔记录下来。
连唐寅和徐经都惊叹于这种人的“超能力”，居然能一边骑马一边当书记员……
当此人听到唐寅说这句话时，用惊讶目光看过来，好似很惊讶于大明使节怎么会这么直接？
徐经则笑道：“继续写啊？”
那人也很为难，不知是否应当如实记录。
成俊见徐经态度有些促狭，不由解释道：“两位使节见谅，我朝鲜国君对于迎接大明使臣，非常看重，特地派人记录迎接使臣的一言一行，所记录都乃是用国朝的文字……如今在朝鲜境内，已基本不允许用谚文，如果要查问的话，随时都可以取走以核对。”
朝鲜创造自己的文字，是在十五世纪，但一直到二十世纪中叶，汉文仍旧是朝鲜的主流文字。
虽然朝鲜也因为民族主义而推行自己的文字，但因他们本身就是仿照汉文的注音而生造的文字，在使用上明显不如汉字辨识度那么高，而且在燕山君时代，因为有人用谚文把他的恶行记录下来，尤其是在弘治十一年的戊午士祸之后，燕山君禁止权贵学习谚文，而谚文只作为翻译汉文使用。
唐寅道：“我希望能尽早见到你们的国君，商议大事。”
成俊试探着问道：“是要出兵建奴是吗？以在下所知，阁下带这么多的火炮，还带来了兵马，是为商议出兵之事。阁下也见谅，在我朝鲜境内，仍旧是分成主战和主和两派，所谓的主和，就是要在平安道等处修建堡垒，防止建奴再往我朝方向进发。”
徐经笑着问道：“那阁下是主战，还是主和？”