第117章(1/2)
但是苏玄在稍微的欣喜过后，更多的则是考虑如何继续变强。
目前来讲，先控制好身体，能够保持不同姿势飞行，不同速度飞行。
苏玄在横断山上空开始练习飞行，时而左手放在脑旁、右手平举，急速飞行；时而笔直站立虚空，双脚滑动飞行；时而倒着飞、躺着飞、坐着飞、旋转起来飞......
各种姿势都不断尝试，苏玄最终发现，就普普通通笔直站立最好，这样最容易应对，也能控制好速度。
突然，苏玄突发奇想，将冰魄云渺剑往空中一丢，同时脑海开始操控长剑，人站在上面，开始练习御剑飞行。
半个小时后，苏玄基本完全掌握了御空飞行和御剑飞行，也了解到它们的区别，一个实用，一个装逼。
而在山下干活的人，则是惊呆了，他们看着自己的老板，在虚空中来回飞行，大受震撼，最终得出一个结论：老板是超人！
......
突破至天元境之后，苏玄暂时无法得知如何继续提升，上一世自己不过才神藏境，根本没有踏入这个层面。
不过，即便如此，他也不担心，摸着石头过河，总是可以不断提升和进步。
掌握了御空和御剑术之后，苏玄回到横断山谷，盘膝而坐，开始感悟领悟到的“道”——禅意和剑意。
禅意是佛家所描述的境界，和追求的目标。
按照佛家所言，参禅者可以分为五个层次——
外道禅意，修行人向往升天、早登极乐的果报，对世俗红尘保持厌离的心态，满足于虚妄的禅定悦乐，不知心生法生的道理。这种境界也是刚入门的境界。
凡夫禅意，正信因果，但只为自己的身心利益或生带来的欢乐，还未达到解脱生死、看淡生死、禅悦生死的境界。
小乘禅意，体悟四大本空、五蕴非我的“我空”之理，但是对于客观世界存在“法空”的真谛还无法理解。
大乘禅意，又称菩萨禅意，能发大菩提心，利他而修行大乘佛法，空人法各执，逐渐圆显中道。
到了第五个阶层，那就是无极禅意，也称无上禅意，得见如来，清静无为，融一切万法，一切诸法，平等而证。
而要得到高深的禅意和心境，又需要禅定，禅定即心住，又分九种不同的精神境界，分别是内住、等住、安住、近住、调顺住、寂静住、降服住、功用住、任运住。
目前来讲，先控制好身体，能够保持不同姿势飞行，不同速度飞行。
苏玄在横断山上空开始练习飞行，时而左手放在脑旁、右手平举，急速飞行；时而笔直站立虚空，双脚滑动飞行；时而倒着飞、躺着飞、坐着飞、旋转起来飞......
各种姿势都不断尝试，苏玄最终发现，就普普通通笔直站立最好，这样最容易应对，也能控制好速度。
突然，苏玄突发奇想，将冰魄云渺剑往空中一丢，同时脑海开始操控长剑，人站在上面，开始练习御剑飞行。
半个小时后，苏玄基本完全掌握了御空飞行和御剑飞行，也了解到它们的区别，一个实用，一个装逼。
而在山下干活的人，则是惊呆了，他们看着自己的老板，在虚空中来回飞行，大受震撼，最终得出一个结论：老板是超人！
......
突破至天元境之后，苏玄暂时无法得知如何继续提升，上一世自己不过才神藏境，根本没有踏入这个层面。
不过，即便如此，他也不担心，摸着石头过河，总是可以不断提升和进步。
掌握了御空和御剑术之后，苏玄回到横断山谷，盘膝而坐，开始感悟领悟到的“道”——禅意和剑意。
禅意是佛家所描述的境界，和追求的目标。
按照佛家所言，参禅者可以分为五个层次——
外道禅意，修行人向往升天、早登极乐的果报，对世俗红尘保持厌离的心态，满足于虚妄的禅定悦乐，不知心生法生的道理。这种境界也是刚入门的境界。
凡夫禅意，正信因果，但只为自己的身心利益或生带来的欢乐，还未达到解脱生死、看淡生死、禅悦生死的境界。
小乘禅意，体悟四大本空、五蕴非我的“我空”之理，但是对于客观世界存在“法空”的真谛还无法理解。
大乘禅意，又称菩萨禅意，能发大菩提心，利他而修行大乘佛法，空人法各执，逐渐圆显中道。
到了第五个阶层，那就是无极禅意，也称无上禅意，得见如来，清静无为，融一切万法，一切诸法，平等而证。
而要得到高深的禅意和心境，又需要禅定，禅定即心住，又分九种不同的精神境界，分别是内住、等住、安住、近住、调顺住、寂静住、降服住、功用住、任运住。