辽国好战，这些年没发动战场，举国上下发展农业，衣食住行，衣食得已解决，住也让好些游牧百姓定居下来，住到了温暖固定的房子里，现下他们不想再过以前的流浪日子。
苏真道：“今儿巴彦来了，就一起聊聊辽国的未来！”
要灭掉一个民族一个好战之心，就是画一个偌大的饼子给他们。
苏真琢磨了良久，决定就眼前的国情分析，以往北方人好战其实是为了抢夺粮食、女人，现下太后年迈，皇帝步入中年，早没有了征战讨伐之心，母子二人都想长寿，最好能活上千岁万岁才好。
苏真从牧场、农场发展谈到，现下辽国眼前身处的困境，走出小天地，看到大世界，才能寻找到差距。
为什么要流浪在草原，明明可以建立牧场、农场来解决，现代社会哪里有游牧民族，完全可以几十户、上百户组成一个村落，将周围广阔的土地承包给百姓，就是以朝廷的名义分给这些百姓，让他们自己地土地上可以适当的开垦，能种粮食的地方种粮食，不能种粮食就种树、树草……
苏真就如现代的演讲一般，有图有真相地配合，说得巴彦几乎要蹦跳起来。
怎么没想到这样的法子，仙人果真见地不凡，只要百姓们解决了草场问题，再实轮牧制，这个月在这一片放牧，下个月在那一片放牧，草就能轮流生长，还能不再流浪。
苏真的第二个设想是建立皇家牧场，让犯下过错的人在牧场劳作，在指定的牧场里放牧，每年向朝廷缴纳一定数量的牛羊，完成程度好可以减刑，完成不好就延长刑期，不要大罪小罪都一起砍头，除了罪大恶极者处以极刑，其他可以改为长期、无期刑罚。
这一讲，她便说了半日。
下午时，她讲了“道”，何为道，这世间万物，就算是一只开智的虫子都能悟出自己的道。
世间的“道”那么多，儒修可以书法入道，以丹青入道，以文章入道，儒修的入世之道，佛家的净世之道……
从说道，讲到三千多年前的倾天之祸由来，神女骂天骂地，惊动天道，法则由此而改。当年的修仙界邪修、魔修丛生，仙界之中也不乏妖邪当道，净世之力下，妖邪被抹杀，邪修再无飞升成仙的可能，唯有正道修士、仙人生存于天地。
“金丹、元婴、化神、大乘，金丹问善恶，元婴问尘缘，化神问道，大乘问因果，晋结金丹，当问自己，你是善是恶，莫因恶而为之，再小的事，只要是恶事就不能做。对修士，不可仗着有法力就欺弱小、凡人，不可以高阶修士挑战低阶修士，不可无辜因自己的私念而动杀念。
元婴问尘缘，元婴之后，若有舍不下、放不下的人和事，便去做，你欠人的一一了结，以免时间一长成为心结化成心魔。
化神问道，你走的是何道，你的道韵是什么？剑修悟剑意，你亦得悟道，有情道、无情道，杀道、战道都是道。
大乘问因果，这是接受上天的拷问，善因得善果，恶因得恶果，种恶了，飞升之时雷劫、心魔降临，所以，你们既为修士，行事可以遵从本心，但亦需有善恶之别。
善者为正，恶者为邪。